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不過，僅僅是提出這一口號(hào)，他在文論史上已經(jīng)是功不可沒了。這就突破了前此輕視文學(xué)的觀點(diǎn)，指出文學(xué)的重要地位。作家修養(yǎng)和作品風(fēng)格他說：“文以氣（指才氣，即個(gè)性）為主，氣之清濁有體（有本質(zhì)根據(jù)），不可以力而致（努力勉強(qiáng)求得一致）”。清指俊爽超邁的陽(yáng)剛之氣，濁指凝重沉郁的陰柔之氣，人的氣質(zhì)個(gè)性可大致分成這兩大類。《典論?》提出了“文以氣為主”的著名論斷，這就是文論史上著名的“文氣”說。以“氣”和作家，是曹丕《》最突出的理論貢獻(xiàn)。曹丕所謂的“文氣”，是指表現(xiàn)在文學(xué)作品中的作家的自然稟賦個(gè)性氣質(zhì)，屬于生理和心理范疇，沒有色彩?！拔囊詺鉃橹鳌庇绕鋸?qiáng)調(diào)了作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作家的特殊個(gè)性，這種個(gè)性只能為作家個(gè)人所獨(dú)有。

具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。從內(nèi)容看，主尊體態(tài)健壯，表情莊重自如，菩薩神情瀟灑，面帶微笑，應(yīng)為彌勒宣說佛法的造型。除正壁高大的造像而外，窟內(nèi)南、北、西壁布滿小佛龕，基本分為四層，共計(jì)62龕。217身造像。這些佛龕多作方形，圓拱頂形或長(zhǎng)方形，每龕內(nèi)有雕一佛二菩薩的，有雕一佛二的。佛均結(jié)跏趺坐，或菩薩侍立。大部分保存完好。整個(gè)窟內(nèi)顯得富麗堂皇，莊嚴(yán)肅穆。小龕內(nèi)的造像，特別是下層的小龕內(nèi)造像雕刻尤為精細(xì)生動(dòng)，其衣紋如出春水，自然而流暢。菩薩發(fā)髻，上身袒露，下著羊腸裙，輕紗透體，披巾自雙肩搭下，或用一手舉起，形式多樣而富有變化，身軀活潑優(yōu)美而典線，婀娜多姿，富有情感，顯示出旺盛的青春活力。北石窟寺窟門內(nèi)南北兩側(cè)。

也必須要做完，臘月就是這么忙活，這是規(guī)矩。曾幾何時(shí)，幻想著有一天，我也坐在屋正中間兒，接受著們磕頭、拜年。但現(xiàn)在依然還是年前必須先去父母家貼春聯(lián)兒、粘掛錢兒；統(tǒng)領(lǐng)著們把四合院里所有的窗戶、門兒都“扮”上紅色；準(zhǔn)備好了，父母才認(rèn)為印象中的“年”到了。2017年，我給自己安排畫了50幅“過年”的小畫兒，心血在東城區(qū)角樓圖書館舉辦了“年味兒”小畫展。作品都不大，是茶余飯后一幅幅磨出來的小品。沒想到從臘月二十三開展，一直延續(xù)到正月十五，每天幾百人的客流量，無數(shù)的老北京人拖家?guī)Э趤眢w會(huì)久遠(yuǎn)的記憶?！澳晡秲骸毙‘嬚沟某晒εe辦，使我更加認(rèn)識(shí)到，兒時(shí)的記憶，老輩兒留下的年俗正是需要我們繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)的。于是，我開始挖掘整理這些歷史文化遺產(chǎn)。