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這是《國語》特別可貴之處。后世對(duì)國語評(píng)價(jià)不一，柳宗元曾作《非國語》，專門批判其中錯(cuò)誤觀點(diǎn)。但宋人劉章、元人戴仔等又作《非非國語》，為《國語》?！秶Z》在體例上不同于《左傳》的編年方式，而是按一定順序分國排列，偏重于記述歷史人物的言論，這是國語體例上特點(diǎn)。它雖以記言為主，記事為輔，但全書所記述的240多個(gè)大小故事，很少是單純的議論。有些故事在敘述技巧和情節(jié)構(gòu)思上比前人有不少創(chuàng)新。有的人物描寫形象較為突出，性格頗為鮮明，為后代以記人為主的傳記文學(xué)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。《戰(zhàn)國策》又名《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》，是一部記述戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的主張和策略的資料集，其中分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

又為諸窯。鈞窯創(chuàng)燒于唐，興盛于宋，宋“靖康之變””(1126)后，宋室南遷，官鈞窯停燒，鈞瓷一時(shí)受挫。到金、元時(shí)代，鈞瓷有了新的發(fā)展，各地爭相仿制，風(fēng)靡一時(shí)，鈞窯播火全國。延至明清仍繼續(xù)仿制，歷經(jīng)千年而盛燒不衰，形成了一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞窯瓷器就其瓷釉的基調(diào)來說，是濃淡不幽雅的天青色。而所謂到窯瓷器有月白、灰藍(lán)之色，也只是色度上的差異而已。因此，鈞窯瓷器仍屬于青瓷系統(tǒng)。此尊通體施釉，器里壁為月白色，器外上半部為天藍(lán)色，下半部為，器身有“蚯蚓走泥紋”，此尊上則閃現(xiàn)海棠紅色，這是均窯在宋代的創(chuàng)造，為宋代鈞窯瓷器中的精品。因?yàn)殚W現(xiàn)的海棠紅色是加入銅的成份所致。銅紅的燒成難度較大，銅的含量多少，會(huì)影響到呈色的效果。

再用雙燕和人獨(dú)立相比襯，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如《臨江仙》中的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，《復(fù)堂詞話》贊是“千古不能有二”；《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，《苕溪漁隱叢話》評(píng)為“詞情婉麗”；至于《鷓鴣天》“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”連道學(xué)家程頤也不得不佩服，贊道：“真鬼語也！”關(guān)于小山詞的文學(xué)地位，后世論者都給予很高評(píng)價(jià)，清代詞論家陳廷焯甚至認(rèn)為超過了晏殊和歐陽修：?！氨彼侮绦∩焦び谘郧?，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽修）之右措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步”（《白雨齋詞話》）著有《小山詞》一卷。有趙氏星鳳閣藏明抄本，吳訥《唐宋名賢百家詞》本；