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他唯賢是舉。一代名臣范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。為人性剛簡，自奉清儉。及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)，計有文集一百四十卷。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。晏殊長期身居高位，一生悠游富貴，又性“喜賓客，未嘗一日不燕飲”寄情歌酒，流連光景，是晏詞的主要內(nèi)容。在這類詞作中，聽歌賞舞的歡愉，往往拌和著嘆時嗟老、好景難再的傷感。

為我國現(xiàn)存最早的兩對形似獅子的“辟邪”之一（另一對在山東省嘉祥縣武氏墓石祠前，雕刻于東漢桓帝建和元年公元147年）。高頤曾任益州太守，卒于建安十四年（公元209年），石雕神獸當(dāng)建造于此時或其后不久，是東漢末年作品。石雕神獸共兩只。造型似以獅子為基礎(chǔ)，左邊一只高156厘米，長180厘米；右邊一只高155厘米，長175厘米。都作張口吐舌、昂首挺胸、闊步前進(jìn)的姿態(tài)，其體態(tài)采用了S形屈曲造型，臀部，肩刻雙翼，前腿向前作行進(jìn)狀。胸旁刻有兩重肥短的飛翼，這大概是受往東傳入的西方藝術(shù)的影響，石獅傲睨的神態(tài)，莊嚴(yán)威武，雕刻簡練剛勁、瘦硬有力、敦實(shí)厚重，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了神獸的威鎮(zhèn)作用，強(qiáng)化了獅子雄健威武的氣勢，具有一種勇往直前的風(fēng)度神采。