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但是，識(shí)時(shí)務(wù)者為豪杰，其時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，中國(guó)閱歷了數(shù)百年的戰(zhàn)亂之苦，走向平易近族融會(huì)和創(chuàng)建大一統(tǒng)成為不行逆轉(zhuǎn)的社會(huì)開(kāi)展。事先各個(gè)諸侯都城為本身的同一霸業(yè)做預(yù)備，此時(shí)墨家對(duì)峙“非攻”這一理念與諸侯爭(zhēng)霸之企圖相違反。因而，墨家固然的強(qiáng)大諸侯國(guó)的歡送，但一定被有實(shí)現(xiàn)同一的強(qiáng)勢(shì)諸侯國(guó)視為眼中釘。云云一來(lái)，跟著的實(shí)現(xiàn)，墨家不為統(tǒng)治階層所容，走向式微就成為一定。墨家對(duì)不屈等的現(xiàn)有次序和各類和，這成為貫串墨家全部學(xué)術(shù)思惟和社會(huì)舉止的一條主線。他們老是無(wú)保存站正在者的一方，成為社會(huì)既得好處和行動(dòng)。墨子以為，賢是為政之本，決意著一個(gè)國(guó)度的興衰生死，是以，一個(gè)國(guó)度務(wù)之急就是提拔。

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