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以膳秦穆姬：晉軍俘虜了虞公和大夫井伯，把他們作為晉獻(xiàn)公女兒秦穆姬的陪嫁。媵（yìng）：陪嫁的奴隸；秦穆姬，晉獻(xiàn)公的女兒，秦穆公的。（37）而修虞祀，且歸其職貢于王：但修繕虞公的祖廟并加以祭祀，并把虞國的賦稅和勞役歸于周王室。【譯文】（魯僖公二年）晉國大夫荀息請(qǐng)求用屈地出產(chǎn)的良馬和垂棘出產(chǎn)的美玉去向虞國借路，以便攻打虢國。晉獻(xiàn)公說：“這些東西是我的寶物啊！”荀息回答說：“如果能向虞國借到路，這些東西就像放在國外庫房里一樣”晉獻(xiàn)公說：“晉國還有個(gè)（主張聯(lián)虢抗晉的）宮之奇啊”荀息回答說：“宮之奇為人懦弱，不能夠堅(jiān)決進(jìn)諫。況且他從小同虞君一起長大，虞君阻他親近。即使他進(jìn)諫，虞君也不會(huì)聽從”于是，晉獻(xiàn)公派荀息去虞國借路。

棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。臣原大王熟計(jì)而身行之，此百世不易之道也?！咀髡呓榻B】枚乘（？——前140)，字叔，西漢辭賦家。《漢書》記載為淮陽(今河南淮陽)人。今淮安網(wǎng)記載為淮陰(今江蘇淮安)人。原為吳王劉濞郎中。因在七國前后兩次勸吳王不要謀反而顯名。文學(xué)上的主要成就是辭賦，《漢書?藝文志》著錄其賦九篇。其中最著名的是《七發(fā)》。《七發(fā)》是一篇諷諭性作品。賦中假設(shè)楚太子有病，吳客前去探望，通過互相問答，構(gòu)成七大段文字。通過為一個(gè)沉溺于安逸享樂的深宮太子講述廣博有力的大千世界，成功了太子物質(zhì)生活充實(shí)而心靈上空虛衰弱的嚴(yán)重！其藝術(shù)特色是用鋪張、夸飾的手法來窮形盡相地描寫事物，語匯豐富，詞藻華美，結(jié)構(gòu)宏闊。

我們惟其如此才能將自己的文明，更加寬廣地奠基于“文明間性”之上；也就是說，正如中國的思想與實(shí)踐，在過往的歷史中也曾啟發(fā)過西方，從而促進(jìn)了歐洲那邊的啟蒙運(yùn)動(dòng)、包括它的現(xiàn)代化一樣，現(xiàn)在這種思想在經(jīng)過了遞進(jìn)之后，又同樣富有啟發(fā)地回傳到了中國，讓我們反倒從那個(gè)文化的“他者”中，看出了自家價(jià)值體系的更大潛力：當(dāng)我們把對(duì)于學(xué)術(shù)話語的持續(xù)言說，通過“對(duì)著講”而拓展到國際的“大空間”之后，它當(dāng)然會(huì)大大開拓我們的心胸與視野，從而以一種嶄新的闡釋語境與角度，激發(fā)出解說經(jīng)典文本的新型靈感。于是，也正是在諸如此類的“對(duì)著講”中，傳統(tǒng)的中國文化雖未曾失去固有的風(fēng)神，但它卻會(huì)在一種世界性的眼光下，被不斷地進(jìn)行發(fā)掘、評(píng)估和重組。