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了身體的系統(tǒng)，他的憤怒情緒就會(huì)立刻消失。就好像是在我們的系統(tǒng)，讓這個(gè)“調(diào)皮的”不再影響我們的情感和思想。佛家的修身之道認(rèn)為，人須正確理解富與貴。貪求富貴，不如隨遇而安、知足常樂(lè)。生死有命，富貴在天。其實(shí)，只要能知足，就可行快樂(lè)；佛家的修身之道認(rèn)為，人須正確理解富與貴。佛家認(rèn)為富貴在社會(huì)上有兩種表現(xiàn)形態(tài)，一種是相對(duì)的形態(tài)，另一種是絕對(duì)的形態(tài)。相對(duì)的形態(tài)指那些諸如“富甲天下”、“列位諸王”的富貴；絕對(duì)的形態(tài)指人自身所具有的“身心自在清靜”的富貴心態(tài)。因?yàn)?，第一種是有所得的樂(lè)，第二種是無(wú)所求的樂(lè)；第一種是混雜和短暫的樂(lè)，身心自在清靜，只要能知足，人們也許會(huì)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取屬于自己的東西。其實(shí)，人們哪里知道。

自唐高宗顯慶三年（658）成書(shū)之后，一直深藏中秘。因?yàn)槭请沸拗畷?shū)，加以千卷巨制，在印刷術(shù)尚未盛行的唐代，自然流傳不廣。宋時(shí)已散佚殆盡，僅有少數(shù)幾類(lèi)單行本見(jiàn)于著錄。但在東鄰日本尚有殘本多種傳世，近放以后陸續(xù)回傳中土，并先后有《粵雅堂叢書(shū)》本、《古逸叢書(shū)》本、《適園叢書(shū)》本、《叢書(shū)集成》本及董康影印本、楊氏成都刻本等輾轉(zhuǎn)刊刻。1969年，日本古典研究會(huì)就日本國(guó)內(nèi)所能見(jiàn)到的全部《文館詞林》傳本悉數(shù)搜羅，擇善而取，匯為《影弘仁本〈文館詞林〉》影印出版，是為迄今為止存世的日藏《文館詞林》傳本的集成之作。但因種種原因，此書(shū)在中國(guó)大陸少有流傳，學(xué)術(shù)界難于取用。有感于此，羅國(guó)威先生自20世紀(jì)80年代起著手《文館詞林》的整理。

勾股定理的發(fā)明人畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“數(shù)字是宇宙的統(tǒng)治者”圍棋幾乎沒(méi)有規(guī)則，全是靠計(jì)算，最終結(jié)果全是一組一組的數(shù)。所以AlphaGo輸棋不是BUG，是其模型本身的性質(zhì)，可能出昏招，也可能出奇招。而AlphaGo則是全空間搜索，有可能出一些人類(lèi)無(wú)法想像匪夷所思的奇招，有可能觸碰到人類(lèi)慣性思維的肓區(qū)，對(duì)我們下棋會(huì)有所啟發(fā)。谷歌的“工”與“功”很了不起。AlphaGo如今達(dá)到驚世的效果，我們要向它致敬。但我覺(jué)得這次對(duì)戰(zhàn)對(duì)李世石非常的，我覺(jué)得李世石是在跟自己下，因?yàn)楣雀杩梢园牙钍朗衅遄V都精研一遍。而且人和機(jī)器同等的時(shí)間是的。有了谷歌AlphaGo這面旗幟，以后圍棋文化會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，但AlphaGo并沒(méi)有超越人類(lèi)。