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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">上海辟谷好去處——【專業(yè)】辟谷和輕斷食,什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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吳平,封廣武縣侯。官至司空,封壯武郡公。晉惠帝時八王之亂中,遭趙王司馬倫,夷三族。死后家無余資?!恫┪镏尽贩诸愑涊d異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。據(jù)晉王嘉《拾遺記》稱,張華“好觀秘異圖緯之書,捃采天下遺逸,自書契之始,考驗神怪,及世間閭里所說”,所以寫成了這部廣羅各種奇聞怪異的著作?!恫┪镏尽穬?nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。是《山海經(jīng)》后,又一部包羅萬象的博物類書籍。張華是位著名的文學(xué)家,《博物志》也極富文學(xué)色彩:如“八月槎。
他唯賢是舉。一代名臣范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下;韓琦、富弼、歐陽修等經(jīng)他栽培、薦引,都得到重用。為人性剛簡,自奉清儉。及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷,晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻,計有文集一百四十卷。他能詩、善詞,文章典麗,書法皆工,而以詞最為突出,有“宰相詞人”之稱。他的詞,吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng),開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng),被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他一生寫了一萬多首詞,大部分已散失,僅存《珠玉詞》136首。晏殊長期身居高位,一生悠游富貴,又性“喜賓客,未嘗一日不燕飲”寄情歌酒,流連光景,是晏詞的主要內(nèi)容。在這類詞作中,聽歌賞舞的歡愉,往往拌和著嘆時嗟老、好景難再的傷感。
還善于運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理,著名的寓言就有“畫蛇添足”、“亡羊補牢”、“守株待兔”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等,具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味?!稇?zhàn)國策》對我國兩漢以來史傳文政的發(fā)展都產(chǎn)生過積極影響?!稇?zhàn)國策》的作者直到現(xiàn)在也沒有確定,原有《國策》、《國事》、《短書》、《事語》、《長書》、《修書》等名稱。西漢末年,劉向校錄群書時在皇家藏書中發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫本,但是內(nèi)容混亂,文字殘缺。于是劉向按照國別編訂了《戰(zhàn)國策》。因此,戰(zhàn)國策顯然不是一時一人所作,劉向只是戰(zhàn)國策的校訂者和編訂者。因其書所記錄的多是戰(zhàn)國時縱橫家為其所輔之國的主張和外交策略,所以劉向把這本書名為《戰(zhàn)國策》北宋時。