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也遭“伏誅”。在廷辯中遷都的燕州刺史穆羆暗中與穆泰私通，這就不是“言者無(wú)罪”了。隨即被削封為民。在廷辯中聲稱“臣仰奉慈詔，不勝喜舞”的拓跋丕，事后表明他是個(gè)兩面派。孝文帝在洛陽(yáng)下令改穿漢制官服，“而丕猶常服列在坐隅。晚乃稍加弁帶，而不能修飾容儀。高祖以丕年衰體重，亦不強(qiáng)責(zé)”但拓跋丕又以孝文帝的舅舅拓跋熙在代郡病故，上表要求孝文帝回代郡奔喪。孝文帝看穿這是要他中止正在洛陽(yáng)推行的漢化舉措，因而嚴(yán)加斥責(zé)，并揭露其用心所在：“”今洛邑肇構(gòu)，跂望成勞，開辟暨今，豈有以天子之重，遠(yuǎn)赴舅國(guó)之喪？朕為孝，其如大孝何？為義，其如大義何？天下至重，君臣道懸，豈宜茍相誘引，陷君不德”于是貶拓跋丕為都督，領(lǐng)并州刺史。但拓跋丕仍不思改悔。

八角，每層檐面均用塊石雕成。塔頂?shù)鬃蒲錾?，蓮瓣共八片，肥厚古樸。蓮頂留有卯榫口，惜原塔剎已失，1985年在仰蓮上嵌寶珠一顆為剎。該塔塔身風(fēng)化嚴(yán)重，已有部分券門僅見(jiàn)輪廓。1962年7月廣東省人民會(huì)公布為保護(hù)單位。甘肅天水麥積山石窟唐開元二十二年(734年)的時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)生了強(qiáng)烈的地震，麥積山石窟的崖面中部塌毀，窟群分為東、西崖兩個(gè)部分東崖保存有洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。隋唐時(shí)期洞窟由于地震塌毀保留甚少，以第5窟(牛兒堂)為代表。該窟位于東崖西側(cè)最高處。隋末唐初修建，經(jīng)宋、明重修。為仿木建筑崖閣式洞窟。前有窟廊，后鑿一窟二龕，為“三式佛”。中窟塑一佛、四菩薩，為隋末至初唐風(fēng)格。中窟外兩側(cè)各開一園拱形大龕。

齊國(guó)即將大難臨頭”。齊王聞言大驚，忙討教解危之策。蘇秦建議歸還奪來(lái)的城池，這樣燕王喜歡，秦王也一定高興，就能轉(zhuǎn)禍為福。齊王認(rèn)為蘇秦說(shuō)的很對(duì)，歸還了侵占燕國(guó)的城池。蘇秦說(shuō)齊后返回燕國(guó)，燕王卻不再給他官職。蘇秦推斷有人毀謗自己不忠信，因而求見(jiàn)燕王，告訴燕王:忠信之人一切為了自己，進(jìn)取之人則是為別人;自己棄家外游不忠信，就是要求得進(jìn)取。接著，蘇秦以曾參、伯夷、尾生為例，”忠信”、提倡”進(jìn)取”。蘇秦說(shuō):”像曾參一樣孝順，就不會(huì)離開父母在外面過(guò)上一夜，又怎能讓他到燕國(guó)，侍奉處在危困中的國(guó)君呢?像伯夷一樣的廉潔，堅(jiān)守正義而餓死在首陽(yáng)山下，又怎能讓他步行千里到齊國(guó)取回十座城池呢?像尾生那樣誠(chéng)信，抱柱而死，又怎能讓他步行千里退去齊隊(duì)呢?我正是以所謂的忠誠(chéng)信實(shí)在國(guó)君面前獲罪的呀！