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人類65%-90%的與心理的壓抑感有關(guān)，因此，這類病被稱為心身性。如果人整天焦躁不安、發(fā)怒、緊張等，令壓力激素水平長(zhǎng)時(shí)間居高不下，人體的免疫系統(tǒng)將受到抑制和摧毀，心系統(tǒng)也會(huì)由于長(zhǎng)期過(guò)勞而變得格外脆弱。人在快樂的時(shí)候，大腦會(huì)分泌多巴胺等“益性激素”。益性激素讓人心緒放松，產(chǎn)生，這種身心都很舒服的良好狀態(tài)，可使人體各機(jī)能互相協(xié)調(diào)、平衡，促進(jìn)健康。那么，我們?cè)谏钪?，?yīng)該如何做，才能更多的分泌快樂的“益性激素”，減少“壓力激素”呢？確定一個(gè)目標(biāo)，新的研究表明，“目標(biāo)感很強(qiáng)”對(duì)健康有益。因?yàn)樯钪惺欠裼凶非?，決定了一個(gè)人的心態(tài)，進(jìn)而決定其生理狀況。勤于思考的人的腦處于舒展?fàn)顟B(tài)，因此，經(jīng)常用腦可以促進(jìn)腦部的。

其思想品格乃屬于“有限的理性主義”。我們對(duì)于這一點(diǎn)，只需要再引進(jìn)另一種“可比性”，就可以借著對(duì)比來(lái)分辨清楚。——如果說(shuō)，同處于“軸心時(shí)代”的蘇格拉底，當(dāng)他講出那句“我知道我一無(wú)所知”時(shí)，其過(guò)人而獨(dú)特的智慧據(jù)說(shuō)是表現(xiàn)在，意識(shí)到了自己在重大問(wèn)題上的“無(wú)知”；那么，比他還早生了82年的中國(guó)的孔子，雖說(shuō)也同樣意識(shí)到了本人知識(shí)的限度，可運(yùn)思的方向究竟還是有所不同，因?yàn)樗痛诉M(jìn)行了更為精細(xì)的區(qū)分，這才有了《論語(yǔ)》中的那句“知之為知之，不知為不知，是知也”。那么，這句話又到底意味著什么呢？在我看來(lái)，它從一方面說(shuō)明了，孔子并不認(rèn)為自己是“一無(wú)所知”的，相反倒是認(rèn)為，他仍在堅(jiān)信自己還能確知某些東西；可另一方面，孔子也深知自己既不是“生而知之”的。

儒家最強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，論語(yǔ)開篇《勸學(xué)》，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，我學(xué)孔子沒有什么本領(lǐng)，只學(xué)了論語(yǔ)第一句，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，慢慢學(xué)到了生活觀、學(xué)習(xí)的生活態(tài)度，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，覺得非常充實(shí)、快樂，有很多驚喜，三人行必有我?guī)?，我讀了很多書，獲得很多知識(shí)，其中一部分是書上學(xué)來(lái)的，一部分是道理上的思索，還有一部分是事上的磨練，這幾個(gè)方面都對(duì)我有很大的幫助。如果說(shuō)我做學(xué)問(wèn)跟別人有什么不同之處，那就是，我不是純粹的紙上學(xué)問(wèn)，有些名氣很大的學(xué)者，離開了書房，沒辦法做學(xué)問(wèn)，他的學(xué)問(wèn)不體現(xiàn)在自己身上，只體現(xiàn)在文字上、書上。如果說(shuō)我有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處或者跟別人有不同之處，就在于“魚躍鳶飛”這種活的狀態(tài)，一個(gè)儒家，生命狀態(tài)要活潑潑的，這個(gè)活潑潑的生命不但活。