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另一說建于唐代大中(847-859)年間。正殿毀于1927年火災(zāi)，殿內(nèi)原供有和塑壁十八羅漢，火災(zāi)后半壁，羅漢像大部損壞。1928年顧頡剛、陳等發(fā)現(xiàn)，著文呼吁社會保護。蔡元培、葉恭綽等籌建古物陳列館于正殿原址，集殘存塑壁和9尊羅漢像于館內(nèi)，并作局部復(fù)原，據(jù)考證其塑像為唐塑宋修，分別塑造了羅漢們在云巖、山水、洞壁之間的修行情景，借環(huán)境的襯托，表達了不同的人物性格特征。塑壁巉巖突兀，洞窟錯列。居中者為達摩，閉目入定，戴巾，一幅修養(yǎng)深定的老僧形象。其西側(cè)為一神態(tài)安詳?shù)呐执筇桓沽_漢，另一個面容清癯、前胸內(nèi)收、后背微駝的年老羅漢與一豐潤的年輕羅漢對談。人稱其為“講經(jīng)羅漢”與“聽經(jīng)羅漢”。其他羅漢也各具特點。

層層開放，閃閃爍爍，多彩多姿，頗具變幻莫測的藝術(shù)魅力。這種變幻微妙的色釉的形成，完全出自施于胎面的不同層次、不同色調(diào)的釉料，在窯爐中熔融、流淌和相互清潤的結(jié)果。古陶瓷界稱這種色釉裝飾為“窯變花釉簡稱”，簡稱“花釉”?！盎ㄓ浴笔翘拼芍械男聞?chuàng)造。燒制“花釉”的窯址主要在今河南省。該壺現(xiàn)藏中國歷史博物館。唐代藍灰釉霜斑壺五代越窯劃花注執(zhí)壺1981年出土于北京西郊八寶山公墓院內(nèi)東側(cè)的一座遼墓。墓主韓佚（遼太宗天理十一年——遼圣宗統(tǒng)和十三年，936—995），遼代，韓延徽之孫，曾任遼州刺史、御史大夫、上柱國及始平軍節(jié)度使等職。遼景宗保寧年間（969—978），授營州刺史兼工部尚書，升任上京副留守加太保。

主題鮮明集中，如居住的堡塢、軍屯、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑、歌舞宴會、驛傳、等，富有濃厚的生活氣息，基本上是當時河西走廊地區(qū)、經(jīng)濟、、文化的寫照，也是中古時代河西多民族雜居地區(qū)民俗風(fēng)情的形象記錄，體現(xiàn)了多族混融的地域文化特點。其色彩明快熱烈，用筆粗獷豪放，線條飛舞流動而沉著洗煉。對研究河西地區(qū)的社會經(jīng)濟、、文化、民族交融均有重大價值，也是我國繪畫史上極其珍貴的形象史料。6號墓葬是西晉一個有代表性的官宦墓葬，雖經(jīng)1600多年的歷史，卻依然保持原樣。6號墓葬為夫妻合葬墓。為前、中、后三室，象征墓主人生活的宅院。前、中室以磚砌出閣門、突檐等多層樓閣式建筑；兩側(cè)耳室表示牛羊圈、車廡、炊房和倉舍；后室為主人的“寢室”。