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后李靖任岐州刺史時，被誣告謀反，賴某御史解救，而兩《唐書》李靖傳皆失載。（2）有不少兩《唐書》無傳的官吏的事跡，賴此書得以流傳。（3）有些不見于兩《唐書》的疏奏、彈文、手詔、榜文的片段，賴此書保存下來。（4）書中也記載了不少有關(guān)詩文的材料，尤其是“文章”門，錄存初唐及開元初人所作詩歌多首，并敘其本事，間載時人評論，為后來編集和研究唐詩者所取材。如敘述玄宗命張說、徐堅、韋述等輯錄《初學(xué)記》的經(jīng)過。使我們得知古代類書是為了作文速成、取材方便而輯撰，也使我們了解《初學(xué)記》比前代類書在編排、體例上的優(yōu)長。另外，像張說對楊炯“恥居王后，愧在盧前”自白的評語，也也首建于該書?！洞筇菩抡Z》有明嘉靖潘玄度刻本﹑及明人抄本殘卷刻本。

五個部分下列兩漢學(xué)術(shù)思想通論，陸賈與《新語》，賈誼與《新書》，晁錯、公孫弘、劉安與《淮南子》，司馬遷與《史記》，黃帝內(nèi)經(jīng)，通義，太平經(jīng)等二十五個子目。后附錄五種：收錄期刊一覽表，收錄報紙一覽表，收錄集一覽表，收錄外文期刊、集一覽表，作者索引?！秲蓾h諸子研究論著目錄》（1997—2001），陳麗桂主編，臺北?漢學(xué)研究中心2003年版。該書自《兩漢諸子研究論著目錄》（1997—2001）之后，續(xù)收1997—2001年間學(xué)者研究兩漢諸子之論著。體例亦同上。附錄收錄期刊一覽表和收錄報紙一覽表合為一表?！督?jīng)學(xué)研究論著目錄》，（1912—1987）（上下）林慶彰主編，臺北?漢學(xué)研究中心1989年版。

舉杯道：“干杯！都把杯底亮過來”。我很榮幸（有慶）地在武王舉行的開國大典上分到了一塊祭肉，還和武王一起喝過酒！真是太令人激動了，武王！我要把這件光榮的事情刻于金簋，書之竹帛，讓后世子孫們都能分享我的榮耀！文中的“衣祀”指遍祀先王；“事喜上帝”的“喜”，即《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》中“大糦是承”的“糦”，即祭上帝。銘文字形參差錯雜，變動不居，在拙樸散亂中顯示運(yùn)動與和詣之美，有輕有重的筆畫在某種程度上有自然書寫帶來的筆墨痕跡。其銘文用韻協(xié)調(diào)，是賦體先河天亡簋出土以后很長時間失去蹤跡。1956年忽然又在上海發(fā)現(xiàn)，令學(xué)者們驚喜不已。現(xiàn)藏于中國博國家物館。宜侯夨（cè）簋銘文：宜侯大簋及內(nèi)腹殘留銘文宜侯夨簋是西周早期青銅器。