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現(xiàn)存的平面八角形密檐式石塔系南唐時高越、林仁肇重建。塔為密檐式，五級八面。自下而上分為塔座、塔身和塔剎3部分，通高18棲霞寺舍利塔米，全用白色石灰?guī)r石砌造。塔座3層，自下而上為基座、須彌座和仰蓮座?；矫娴窨逃斡诤Ｋ拖樵浦械凝?、鳳、魚、鱉等紋飾，側(cè)面雕石榴、鳳凰圖案。須彌座上下疊澀部分，側(cè)面雕覆蓮及石榴、獅子、鳳凰紋飾，中間束腰部分作八面體，8個轉(zhuǎn)角處均雕作半圓形角柱，柱上浮雕力士和立龍形象，柱間浮雕釋伽牟尼“八相成道圖”。須彌座上置有三層蓮瓣的仰蓮座，以承塔身。塔身5層，每層均出檐深遠，檐口呈曲線，上刻蓮紋圓形瓦當和重唇滴水，背端飾龍頭。第一層較高，約3米，撩檐石立雕飛天形象，八面轉(zhuǎn)角雕作仿木倚柱。

它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。《左傳》對后世的影響首先體現(xiàn)在歷史學(xué)方面。它不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，成為第一部完備的編年史。中國史學(xué)的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，如“直書”筆法；注重研究總結(jié)歷史的得失成敗，為現(xiàn)實提供借鑒；重視人的行為的評價和社會效果，要求史家“博聞強識、疏通知遠”；講求文字表述的藝術(shù)性等都與《左傳》的影響有關(guān)。梁啟超認為《左傳》的出現(xiàn)為“商周以來史界之”、“秦漢以降史界不祧之大宗”（《中國歷史研究法》）?！蹲髠鳌穼χ袊膶W(xué)的影響也很大，它是我國歷史散文的源頭之一，它在中注重敘事的形象生動和人物描寫刻畫，形成了后來的史傳文學(xué)，對包括司馬遷《史記》在內(nèi)的優(yōu)秀歷史著作產(chǎn)生巨大影響。

我們有必要讓與我們結(jié)緣的食物，在我們身體里的這次旅行更悠閑，更自在，而不是匆忙、慌亂和擁擠不堪的。辟谷，不是一直不吃飯，而只是為了達到一個目的，在一段可長可短的時間內(nèi)主動地選擇不進食。所以，辟谷的時代，也有吃飯的日子，只是我們可以隨意的不吃飯，擺脫一日三餐的。在吃飯成為可有可無的生活點綴時，當吃飯不再是一種生活必需時，再來審視吃飯，那種態(tài)度就完全的不同了。辟谷通過吸收自然能量，清氣，加上靜心的，調(diào)節(jié)心理因素，心在自然健康文化的熏陶下將不良心緒徹底改變，依賴于整體生命活力，最終達到深層氣質(zhì)的純化。身體得到全身心的調(diào)節(jié)，自然變得光明磊落，身心健康。辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)。辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)。