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鹽三百八斛，分屯要害處。冰解漕下，繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠，治湟狹以西道橋七十所（13），令可至鮮水左右（14）。田事出，賦人二十畝（15）。至四月草生，發(fā)郡騎及屬國胡騎伉健各千，倅馬什二（16），就草，為田者游兵（17）。以充入金城郡，益積畜，省大費。（18）今大司農所轉谷至者（19），足支萬人一歲食。謹上田處及器用簿（20），唯陛下裁許。（上報曰：“皇帝問后，言欲罷騎兵萬人留田，即如之計，虜當何時伏誅，兵當何時得決？孰計其便，復奏”充國上狀曰：）臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰(zhàn)。戰(zhàn)而百勝，非善之善者也（21），故先為不可勝以待敵之可勝（22）。蠻夷習俗雖殊于禮義之國，然其欲避害就利，愛親戚，畏死亡。

張袖延狄”。（全唐文》“安置突厥詔”）有唐一代，有宰相24人，來自15個民族。其中有匈奴人劉崇望，鮮卑人長孫無忌、宇文士及，契丹人李光弼，西域人李抱玉，沙陀人用，這還不包括胡漢混血的杜鴻漸、裴光庭、楊牧等人，以至朝中大臣開玩笑說:“可以歸矣，近日中書皆蕃人”。（計有功《唐詩》唐前期諸君，還身體力行，倡導胡漢混融、四海一家。高祖李淵有女19人，其中7人嫁給胡族，占36%;太宗有女21人，胡族駙馬8人，占38%;玄宗30女，5位嫁給胡族，占17%。太宗時代的文成公主，中宗時代的金城公主遠嫁和番吐蕃，更是典型一例。甚至帝王的本身就是胡漢混血:李淵之母獨孤氏是鮮卑族，李世民之母竇氏是鮮卑族，高宗李治之母長孫氏也是鮮卑族。

嵇康詩出于曹丕，陶潛詩出于應璩，我們幾乎看不出有什么根據(jù)。至于說“仗清剛之氣”的劉琨的詩出于“文秀而質羸”的王粲，更顯然有些自相矛盾。他論詩抹殺兩漢南北朝樂府民歌，更是存在明顯的偏見鐘嶸論詩一方面是某些的現(xiàn)象，另一方面也受到南朝潮流的影響。他品評詩人，往往把詞采放在第一位，很少涉及他們作品的思想成就。所以，他就把“才高詞贍，舉體華美”的陸機稱為“太康之英”，放在左思之上；把“才高詞盛，富艷難蹤”的謝靈運稱為“元嘉之雄”，放在陶潛、鮑照之上。在劃分等級的時候，甚至把開建安詩風的曹操列為下品，把陶潛、鮑照列為中品。《詩品》對后代詩歌的批評有很大的影響。唐司空圖，宋嚴羽、敖陶孫，明胡應麟，清王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點上、方法上、或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。