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其下正中位置一蟾作舞。蟾的左右分別放一三足盤和一酒樽，樽上置一勺。左下角二人并肩而坐，應(yīng)為墓主夫婦。右下角一人扛節(jié)執(zhí)笏跪拜，當(dāng)為西王母的使者。整幅畫面神秘靈動，充分表現(xiàn)了漢代人的升仙思想。在東漢西王母信仰中，西王母是永生的最高象征。四川漢代“龍虎座”西王母圖像根據(jù)龍虎在西王母身側(cè)出現(xiàn)的位置高低，可分為三類，新津縣所出兩塊畫像磚中的“龍虎座”圖像歸為第一類A型，其特征為：龍虎居于西王母下部左右兩側(cè)，龍虎的腹部與爪等與西王母主體最下部基本處于同一水平位置，西王母居于龍和虎的背部中央之上，西王母主神身前和龍虎背部無附加物。此乃四川出土西王母畫像磚中珍品。現(xiàn)藏四川省博物館。《收租圖》畫像磚畫像磚寬41厘米。

立于禮，成于樂”意思是說，達(dá)“禮”行“禮”是人在社會上安身立命的根本和標(biāo)志?？鬃铀灾岸Y”與今日所需之“禮”，固然有著本質(zhì)不同，但圣人對禮的高度重視和反復(fù)強(qiáng)調(diào)，卻依舊值得我們作“抽象繼承”（馮友蘭語）。相對于“經(jīng)典文本研讀”和“文化禮儀訓(xùn)練”，劉先生所強(qiáng)調(diào)的“文化典范熏陶”，顯然是一項(xiàng)“知”與“行”相結(jié)合的大工程。毫無疑問，在通常情況下，“文化典范”自然包括先賢佳制，經(jīng)典文本，只是在劉先生演講的特定語境和具體思路中，它應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)指那些有物體、有形態(tài)、可直觀、可觸摸的優(yōu)秀文化遺存。如古建筑、古村落、著名的人文勝跡、杰出的歷史人物，還有藝術(shù)層面的書法、國畫、戲劇、民歌、民間工藝，器物層面的“四大發(fā)明”。

給自己或準(zhǔn)備一頓優(yōu)質(zhì)的早餐，應(yīng)是每天的“必修”功課。飯后1個小時循按胃經(jīng)是一個不錯的選擇，這樣可以啟動人體的“發(fā)電系統(tǒng)”，以調(diào)節(jié)人體的胃腸功能。辰時食材俗話說得好：早飯要吃好。營養(yǎng)充足、全面，要盡可能的吃全，蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、水分、糖類、礦物質(zhì)等，但也不要太絕對。雞蛋、牛奶、粥、火腿、蔬菜、包子、水果等，自由搭配一下就可以了。此外，學(xué)家建議在早飯前可以做導(dǎo)引，比如用手代梳，梳發(fā)百余遍，以醒腦明目，防止;然后洗臉、漱口、刷牙，飯后散下步。老年人脾胃虛弱，輕微活動和腹部可促進(jìn)腸胃蠕動，辰時注意事項(xiàng)早餐宜吃溫?zé)岬氖澄镳B(yǎng)胃現(xiàn)在很多人喜歡在清晨醒來后飲涼白開以求通便?；蚝仁卟酥?，說這樣能直接攝取蔬菜里的營養(yǎng)并清理廢物。