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即函谷關(guān)以東地區(qū)。（16）衛(wèi)得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭：衛(wèi)國得此憑借和仗持，乘機(jī)重整旗鼓北向攻趙，奪回了剛平，并攻下了趙國中牟的外城。收余甲：收攏殘余，指重整旗鼓；北面：向北進(jìn)軍；殘剛平，奪回剛平；墮：攻克；中牟：趙國城邑，今河南中牟市；郭：外城。（17）楚人救趙而伐魏，戰(zhàn)于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河：楚國為救趙而魏國，雙方在州西這個(gè)地方大打一仗，楚國穿越魏都大梁城門，駐軍林中而飲馬黃河。州西：衛(wèi)國地名，今屬河南；梁門：衛(wèi)國都城大梁城門。大梁，今河南開封市一帶；軍舍：駐扎一宿，稱一舍。林中：魏國地名，在今河南新鄭縣東；大河：黃河。（18）趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝。

意在運(yùn)用兩物相對(duì)峙的矛盾法則來揭示藝術(shù)美的構(gòu)成和創(chuàng)作規(guī)律?？梢哉f，矛盾法是貫穿《藝概》全書的中心思想，也是劉熙載論藝及其審美方的核心。他所排列出的一百多個(gè)對(duì)應(yīng)范疇，構(gòu)成了藝術(shù)辯證法的一個(gè)獨(dú)特的審美體系，這既是《藝概》的一大特點(diǎn)，也是劉熙載在總結(jié)古代藝術(shù)辯證法方面的一大貢獻(xiàn)。這個(gè)審美體系的基本內(nèi)容，可以從七個(gè)方面加以概括：主觀與客觀統(tǒng)一的本質(zhì)論、真實(shí)與虛幻統(tǒng)一的真實(shí)論、“一”與“不一”統(tǒng)一的意象論、似花還似非花統(tǒng)一的意境論、陽剛與陰柔統(tǒng)一的風(fēng)格論、用古與變古統(tǒng)一的發(fā)展論、人品與詩品統(tǒng)一的鑒賞論。劉熙載是一個(gè)重視躬行實(shí)踐、力求獨(dú)善其身的儒者。他論詩話文評(píng)曲品詞，十分強(qiáng)調(diào)作家思想感情以及為人處世的“人品”在創(chuàng)作實(shí)踐中的作用和影響。

孔子認(rèn)為這兩個(gè)國家的音樂及其內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之聲淫”；倡：倡優(yōu)、歌女之類。（35）夫后宮盛色則賢者隱處：后宮佳麗濃妝艷抹，那么賢人就會(huì)隱居山野。夫：發(fā)語詞，表示議論。（36）佞人用事則諍臣杜口：佞小人當(dāng)權(quán)，諍諫之臣就無法進(jìn)諫。用事：主持政務(wù)；杜口：閉口。（37）至孝武皇帝元狩六年：孝武皇帝：即漢武帝劉徹（前156—前87），西漢的第7位皇帝。在位時(shí)采納主父偃的建議，頒行“推恩令”，解決諸侯國割據(jù)勢力；經(jīng)濟(jì)鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央；文化上采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；上開疆拓土，擊潰匈奴、東并朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，開拓漢朝最大版圖，奠定了中華疆域版圖。首開絲綢之路、首創(chuàng)年號(hào)。