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木頭的實(shí)體是沒(méi)有知覺(jué)的實(shí)體，人的實(shí)體不等于木頭的實(shí)體，木頭的實(shí)體也不等于人的實(shí)體。哪能說(shuō)人既有和木頭一樣的實(shí)體而又有木頭所沒(méi)有的知覺(jué)呢？”有人問(wèn)：“人的實(shí)體所以不同于木頭的實(shí)體，不過(guò)因?yàn)槿擞兄X(jué)罷了。人如果沒(méi)有知覺(jué)，那和木頭有什么兩樣呢？”回答說(shuō)：“人不存在沒(méi)有知覺(jué)的實(shí)體，就和木頭不存在有知覺(jué)的形體一樣”有人問(wèn)：“死人的形骸，難道不就是沒(méi)有知覺(jué)的實(shí)體嗎？”回答說(shuō)：“那（死人）是沒(méi)有知覺(jué)的實(shí)體”有人問(wèn)：“假如這樣，那人果然是既有相同于木頭的實(shí)體，又有不同于木頭的知覺(jué)了”回答說(shuō)：“死人就像木頭一樣，并沒(méi)有不同于木頭的知覺(jué)；活人雖有不同于木頭的知覺(jué)，卻沒(méi)有和木頭一樣的實(shí)體”有人問(wèn)：“死人的骨骸，不就是活人的形骸嗎？

漆衣箱上描繪的“后羿射日”；戰(zhàn)國(guó)中期長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓錦瑟漆畫(huà)上的人面鳥(niǎo)身鳥(niǎo)爪、張翼的羽人，御龍遨游云氣間的神人；曾侯乙墓漆棺、湖北江陵楚墓木雕座屏、湖南長(zhǎng)沙顏家?guī)X楚墓漆奩上都有啖蛇的大鳥(niǎo)，以及一些虎座上的飛鳥(niǎo)、鎮(zhèn)墓的怪獸等，這些琦瑋瑰麗的神怪畫(huà)像，使得戰(zhàn)國(guó)漆畫(huà)成為一個(gè)充滿(mǎn)浪漫想象與的、包含著豐富神話(huà)內(nèi)容的藝術(shù)世界。戰(zhàn)國(guó)漆畫(huà)中也有現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的生動(dòng)描繪，如曾侯乙墓形盒兩側(cè)的撞鐘擊磬圖和擊鼓舞蹈圖，長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓錦瑟上的、燕樂(lè)場(chǎng)景等。這些日常生活場(chǎng)景的畫(huà)面也都具有造型夸張，乃至奇特怪誕的特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)漆畫(huà)以朱、黑兩色為基調(diào)，繼承了“禹作祭器，墨染其外，朱畫(huà)其內(nèi)”的傳統(tǒng)。除朱、墨兩色外，還使用了黃、藍(lán)、綠、白、褐、金、銀等10多種色彩。

賈要替哈佛或自購(gòu)的書(shū)籍。1939年賈回國(guó)時(shí)，知道楊面臨失業(yè)（畢業(yè)時(shí)即逢七七事變，其實(shí)還未就業(yè)），特意留下一部百衲本《宋史》和一部《后漢書(shū)》，請(qǐng)楊替他用朱筆標(biāo)點(diǎn)校對(duì)，每月仍有酬金。按說(shuō)兩人的關(guān)系到此就該結(jié)束了。好事還在后頭。1940年8月，楊聯(lián)陞意外地接到賈德納從美國(guó)發(fā)來(lái)的電報(bào)，說(shuō)他自己肯出錢(qián)，邀請(qǐng)楊去美國(guó)一年，一半時(shí)間繼續(xù)幫他工作，一半時(shí)間在哈佛研究院選課讀碩士學(xué)位。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的籌措，1941年2月初，楊來(lái)到美國(guó)。賈供給他全部學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)一年有余。1942年夏季，楊得到歷史系的碩士學(xué)位，又得到哈佛燕京學(xué)社的獎(jiǎng)學(xué)金，繼續(xù)就讀，于1946年2月獲得博士學(xué)位。你還是不明白，為什么寫(xiě)一篇《晉書(shū)食貨志》的譯釋文章。