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曹丕提出了四科八體說的文體論。“本”指文章的本質(zhì)特征，即用語言文字來表現(xiàn)一定的思想感情；“末”指文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，即文體特征或文章在內(nèi)容和形式方面的特點。無論哪一種文體，都是用語言文字來表達(dá)思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文體在表現(xiàn)形態(tài)、語言形式、體貌風(fēng)格等方面各有不同。接著曹丕提出文體共有“四科”八種體裁的文章。并且認(rèn)為文體各有不同，風(fēng)格也隨之各異。指出文學(xué)批評應(yīng)有正確態(tài)度他指出有兩種錯誤態(tài)度要不得：一是“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實”，這就是尊古卑今的觀點，這在東漢的桓譚已有指出，但那是就學(xué)術(shù)而言，曹丕卻專就文學(xué)再指出，也就有了新意。一是“暗于自見，謂己為賢”、“文人相輕，自古而然”、“各以所長。

遺（wèi）：贈送。（16）失一狼，走千羊”：匈奴放出一只狼，漢朝就要損失千只羊。（17）大鴻臚（hónglú）：朝廷掌管禮賓事務(wù)之官。秦及漢初本名典客，后改名大行令。武帝太初元年（前104）改名大鴻臚。典掌如諸侯王、列侯受封或其子息嗣位以及奪爵、削地。諸侯王進京朝見皇帝，臣屬于漢的少數(shù)族君長，在接受漢的封號或朝見皇帝時，以及外國使臣來貢獻(xiàn)等禮儀。（18）五伯：春秋五霸，具體說法有所不同：《史記》說是：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；而《荀子?王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。（19）“且匈奴得漢降者”句：提掖：謂挾住兩腋將人拎起。指匈奴審問漢俘虜時情形。闌出不禁：隨意出入。

似乎在微微震顫，顯示出無限生機。盤內(nèi)壁刻纖細(xì)的葉脈紋，條理順暢，很有立體感。臥足，足徑2.5厘米，便于端放。如前所述，宋代受理學(xué)的影響，陶瓷裝飾多用蓮、菊，理學(xué)家周敦頤還寫過一篇《愛蓮說》這件越窯青瓷托盤取荷葉狀，即是一個例證。形神兼?zhèn)涞捏蛤芎秃统鋈胛勰喽蝗镜暮扇~恰到好處的組合，成功地顯示了這件宋代荷葉托盤三足蟾蜍瓷水盂的藝術(shù)價值。慈溪宋代荷葉托盤三足蟾蜍瓷水盂禹縣北宋代均窯尊此為北宋宮廷用品，一直被明清宮廷珍世，現(xiàn)藏于故宮博物院。宋古風(fēng)氣興盛，向往往古的儀禮之器。鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)。鈞窯是我國宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定諸窯并駕齊驅(qū)。鈞瓷造型端莊，窯變美妙，色彩艷麗，五彩繽紛。