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辟谷，顧名思義，就是“辟除五谷”的意思。在中國古代，人們認(rèn)為五谷等食物會產(chǎn)生“濁氣”，阻礙修行。而不吃飯，以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣，達(dá)到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位

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《新序》西漢一部以諷諫為目的的歷史故事類編，劉向編撰。劉向簡介見《說苑》?！缎滦颉肥乾F(xiàn)存劉向所編撰的最早的一部作品。該書的絕大部分條目都是對早期哲學(xué)或歷史著作中的材料摘錄后加以轉(zhuǎn)述或直接照抄而成。這些著作主要是《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》以及《春秋三傳》、《莊子》、《荀子》。盡管《新序》中的許多故事采自諸子史傳，但就其材料取舍、思想內(nèi)容來看，無疑體現(xiàn)了劉向本人的社會思想。這主要可以歸納為德治仁政思想、賢人治國思想、民本思想、從善納諫思想諸方面。《新序》通行本共有166個條目，分為10卷。人們還從其他資料中收集到59個條目的佚文。書中大多數(shù)歷史故事集中在春秋時期，最后一卷（卷10）完全是漢代的故事。

可以首先打敗他們。宋隊一敗退，齊隊必然也要退回，請讓我出擊”魯莊公不同意。于是公子偃悄悄率領(lǐng)從國都的南門出兵，將戰(zhàn)馬蒙上虎皮首先攻打宋軍。魯莊道后，也只得隨后出擊，將宋隊在乘丘打得大敗。齊隊也只好退回。南宮萬乘丘之戰(zhàn)（《史記》卷三十八?宋微子）十年夏，宋伐魯，戰(zhàn)於乘丘，魯生虜宋南宮萬（1）。宋人請萬，萬歸宋（2）。十一年秋，愍公與南宮萬獵，因博爭行（3），愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也”（4）。萬有力，病此言，遂以局殺愍公于蒙澤。（5）大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧，牧齒著門闔死。（6）因殺太宰華督，乃更立公子游為君（7）。諸公子奔蕭，公子御說奔亳（8）。萬弟南宮牛將兵圍亳。（9）冬。

造成這種憂患的原因，就在于上述的遠(yuǎn)方戍守，輸送物資，搞的國家府庫空虛來爭奪域外蠻荒不毛之地，這有違于養(yǎng)育蒼生之道。從前漢元帝采納賈捐之的建議而撤除朱崖郡，漢宣帝采納魏相的建議放棄在車師屯墾，是由于他們不羨慕播教化于域外這類虛名，而來虛耗國內(nèi)的民力、財力。近來太宗貞觀年間，平定回紇九姓后，冊立九姓中李思摩為可汗，使其統(tǒng)領(lǐng)回紇諸部這就是以夷制夷：他們要反叛就加以；他們要臣服就加以撫慰。深得得推亡固存之要義，沒有遠(yuǎn)戍勞人之役。此就是大唐近日之美好典范，用撫慰之法來安定的舊事。以我私見，阿史那斛瑟羅是西突厥后裔，世代稱雄于漠北陰山一帶，假如委任他為四鎮(zhèn)統(tǒng)帥，統(tǒng)領(lǐng)這一帶少數(shù)民族，封他為可汗讓他抵御來犯之?dāng)场?/P>