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但也有人解釋為“年齡稍大于君”（李瑞《“少長于君”解》，見《討論與爭鳴》2015年第六期）；昵（nì），親近。（8）乃使荀息假道于虞，曰：“冀不為道，入自顛柃，伐溟三門。今虢為不道，保于逆旅”：于是晉獻(xiàn)公派荀息去虞國借路，說：“冀國無道，從顛柃入侵，攻打虞國溟邑的三面城門。冀國從此一蹶不振，這也是為了你們虞國才出兵的?，F(xiàn)在虢國無道，在客舍里修筑堡壘”。冀國，在今山西河津東北。不為道：無道；入自顛柃：從顛柃入侵虞國。顛柃（ling）：地名，今山西平陸縣北；溟邑，虞國邑名，在今山西平陸東北。三門：三面城門；?。哼@里指國力衰弱；同“堡”，堡壘，這里做動詞用，建筑堡壘；逆旅，客舍。（9）以侵敝邑之南鄙。

卻打不破六國合縱，不但應(yīng)當(dāng)滅亡的六國沒有滅亡，應(yīng)當(dāng)稱霸秦國沒有稱霸，而且搞得困頓，百姓疲弊，積蓄用盡，田地荒蕪，谷倉空虛。然后將此責(zé)任全部推給臣子：“此無異故，謀臣皆不盡其忠也”。這也成為歷代家襲用的所謂“圣明，臣罪當(dāng)誅”。臣子不行，自然無法指定針對“合縱”的有效國策，這就為自己受任用制定“連橫”做好了鋪墊。比起蘇秦來，他要說服的就一個秦昭王，不像六國之君各懷鬼胎，在對付抗秦上互相推諉甚至互相掣肘，以至“縱散約敗”，被張儀的連橫之策各個擊破。另外，張儀在論辯技巧和施行策略上也不遜于。他也善于列舉歷史事實(shí)作為依據(jù)，也善于運(yùn)用對比手法。如論說一開始就將秦國與六國的國力作為對比：六國是世上有三種導(dǎo)致滅亡的途徑。

我們不能這么做”太子步兵校尉沈慶之進(jìn)諫說：“我們是步兵，他們是騎兵，在攻勢們敵不過他們。檀道濟(jì)兩次出兵都沒有打贏，到彥之也是失利而回。如今，我估計(jì)王玄謨等人的能力也不會超過檀道濟(jì)和到彥之這兩位將領(lǐng)。我們的氣勢也不如以前了，恐怕會使我們的再次招來羞辱和災(zāi)難”。沈慶之還是堅(jiān)持不該現(xiàn)在北魏的意見，于是，文帝就讓徐湛之、江湛同他辯論。沈慶之說：“治國就像治家一樣，耕田種地的事，應(yīng)該請教家中種地的農(nóng)奴，紡織的事該問家中紡織的婢女。陛下您現(xiàn)在想要去一個國家，卻和白面書生們謀劃大略，這對大事又有什么幫助呢？”文帝大笑。太子劉劭和護(hù)軍蕭思話也歇力勸諫，文沒接受他們的建議?！驹u說】宋文帝元嘉二十七年二月，魏太武帝拓跋燾率騎十萬。