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辟谷，斷五谷，通過(guò)在一段時(shí)間內(nèi)不吃五谷，通過(guò)煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，服氣、導(dǎo)引、動(dòng)功、坐功、吞津等道家方法的練習(xí)，讓五臟六腑休生養(yǎng)息，達(dá)到排除體內(nèi)積穢，代謝系統(tǒng)，凈化血液的目的，從而改善人體內(nèi)環(huán)境，提升自身和自愈力

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君主的聽(tīng)言與擇言提示：鄒忌認(rèn)為君主應(yīng)該廣開(kāi)言路，尤其是聽(tīng)取不同的意見(jiàn)和建議。尤其是當(dāng)面批評(píng)“面刺寡人之過(guò)者”。因?yàn)榫魅菀资苊杀?。鄒忌認(rèn)為如能做到這一點(diǎn)，就能修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。呂不韋則認(rèn)為君主鄒忌諷齊王納諫（1）《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》鄒忌修八尺有余（2），而形貌昳麗（3）。朝服衣冠，窺鏡（4），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（5）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”（6）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：（7）“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（8），客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。明日徐公來(lái)，孰視之（9），自以為不如；

僅《北夢(mèng)瑣言》傳世?！侗眽?mèng)瑣言》共二十卷，記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)、、歷史、人物等方面的許多掌故賀軼聞。其自序云：“唐自廣明亂離，秘籍亡散。武宗已后，無(wú)聞，朝野遺芳，莫得傳播。仆生自岷峨，官于荊郢。咸京故事，每愧面墻，游處之間，專于博訪。頃逢故鳳翔楊比少尹，多話秦中平時(shí)舊說(shuō)，常記于心厥后每聆一事，未敢孤信，三復(fù)參校，然始濡毫。三紀(jì)收拾筐篋，爰因公退，咸取編連。先以唐朝達(dá)賢一言一行列于談次，其有事類相近，自唐至后唐、梁、蜀、江南諸國(guó)所得聞知者皆附其末，凡纂得事成三十卷”。本書(shū)包含諸多文人士大夫言行與史實(shí)，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。《北夢(mèng)瑣言》有爾雨堂叢書(shū)本。今有：《北夢(mèng)瑣言》中華書(shū)局，唐宋史料筆記叢刊1985年版。

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