河北回收葵花茅臺(tái)酒回收大會(huì)堂茅臺(tái)酒
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通過(guò)對(duì)考古發(fā)掘獲得的有關(guān)曹操家族墓葬材料的梳理,發(fā)現(xiàn)該曹氏家族數(shù)代多人的墓葬方向具有朝東的特點(diǎn),與東漢帝陵、諸侯王陵的墓向朝南的特點(diǎn)比較之后,初步認(rèn)為曹操高陵墓向的朝東應(yīng)該是繼承了曹氏家族墓葬東向的,并且,這一可能與當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。
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河北回收葵花茅臺(tái)酒回收大會(huì)堂茅臺(tái)酒晚商時(shí)期商文化特性的確定,對(duì)于厘清商人自身文化發(fā)展脈絡(luò),辨識(shí)夏商周三個(gè)不同文化基因的異同至為重要。本文結(jié)合歷年來(lái)的考古資料,從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個(gè)方面對(duì)晚商時(shí)期商文化的特性進(jìn)行剖析。孫養(yǎng)素是清代河南淇縣人物孫徵蘭之父,墓志中記錄了孫養(yǎng)素夫婦的生事跡,和新出的孫振仍墓志相互印證,可補(bǔ)淇縣孫氏家族譜系。墓志的撰寫者為明末清初書畫家王鐸,王鐸和孫徵蘭為同年進(jìn)士,墓志記錄了兩人的交情,及孫徵蘭任官與家庭情況。墓志為研究孫徵蘭及其家族以及王鐸等提供了重要的實(shí)物資料。