宿州回收出口茅臺酒回收石油天然氣專供
藏品是博物館的立館根基,是博物館完成使命、實現(xiàn)宗旨的根本所在。藏品不僅是博物館存在和發(fā)展的基礎(chǔ),其價值更具有多元性,在收藏過程中更應(yīng)關(guān)注其文化層面,保證藏品的真實性與來源性。
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渭水流域的史前陶窯可分為老官臺文化、仰韶文化半坡期、廟底溝期、西王村期和龍山時代五個時期。從形制上來看,渭水上游地區(qū)的陶窯均為橫穴式,接近于渭水中下游地區(qū)的仰韶文化半坡和廟底溝期陶窯。渭水上游地區(qū)始終保持著以紅陶為主的文化,而渭水中下游地區(qū)仰韶文化之后的廟底溝二期文化和客省莊二期文化,卻一改紅陶作風(fēng)而大興灰陶。陶窯結(jié)構(gòu)和技術(shù)的改變可能是導(dǎo)致渭水上游和中下游地區(qū)自龍山時始陶器顏色發(fā)生變化的根本原因。
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宿州回收出口茅臺酒回收石油天然氣專供本文結(jié)合韓城及其周邊地區(qū)的古建筑實例,分析韓城市慶善寺大佛殿的鋪作布局及細(xì)節(jié)做法,指出大佛殿前檐鋪作的建造年代應(yīng)介于北宋后期至金代前期之間。此結(jié)論填補了陜西地區(qū)已知早期木構(gòu)建筑斗栱形制的空白,也有助于進(jìn)一步認(rèn)識晉南地區(qū)的古代建筑。