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商時期的陶器、銅器、玉器呈現(xiàn)出不同的時空分布特點,據(jù)此可探討它們在中原與南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響,影響區(qū)域較小。有、禮儀意義的銅器、玉器表現(xiàn)為中原對南方地區(qū)的強烈影響,其中玉器的影響范圍廣。商時期器物間的這些互動促進了中原與南方文化的及區(qū)域文明發(fā)展。
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"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的10個房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發(fā)現(xiàn),證明《商書》所說的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說法也是錯誤的。殷人不曾實行昭穆制度。
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邯鄲回收98年茅臺酒 回收路易十三 回收盒子居延漢簡33.8中出現(xiàn)"海賊"稱謂,又記有"臨淮"、"樂浪"、"遼東"郡名。這枚記載東方沿海地區(qū)行政事務(wù)公文的漢簡在西北邊塞發(fā)現(xiàn),值得關(guān)注。就"海賊"稱謂而言,居延漢簡的這則資料可能早于文獻記錄,其年代至遲應(yīng)在漢明帝永十三年(公元70年)之前,提供了有關(guān)"海賊"活動年代早的明確的歷史文化信息。