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漢代的戲車是我國(guó)雜技的創(chuàng)新,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而形成,反映出漢代崇尚勇武的社會(huì)精神。漢代以后,戲車逐漸衰落并銷聲匿跡。漢代畫像中戲車圖像則較生動(dòng)地表現(xiàn)出戲車藝人表演的。
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聊城回收30年茅臺(tái)瓶子 回收百樂廷皇璽 上門回收！2004～2006年對(duì)八連城內(nèi)城的主要建筑址進(jìn)行了發(fā)掘,清理出一、二號(hào)建筑基址及其之間的中廊和一號(hào)建筑基址兩側(cè)的東、西廊等遺跡。兩座建筑基址南北向排列,中間有廊道,形制為工字形。一、二號(hào)建筑基址位于內(nèi)城中軸線上,規(guī)模宏大,出土遺物包含高等級(jí)建筑上使用的綠釉脊飾和瓦件,應(yīng)為八連城遺址宮殿遺跡。本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來(lái)源及特點(diǎn)。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存,亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本,牢記先帝曾以"國(guó)語(yǔ)騎射"之"家法"得天下;分析清朝聯(lián)姻以贈(zèng)予馬鞍為聘媒的禮儀。通過(guò)馬裝具分析清代滿族的特色,分析六世班禪進(jìn)貢馬鞍的歷史意義,探討清代有一套嚴(yán)格的馬裝具使用制度和等級(jí)規(guī)格,尋求其蘊(yùn)涵的深刻歷史意義和摸清其時(shí)代脈搏,考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價(jià)值。