新聞：廣州燈飾畫制作
在柯巖風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)代的娛樂活動也很吸引游客，其中受歡迎的要數(shù)“水上步行球”，直徑達(dá)2.5米的透明氣球象一個大水泡一樣浮在水面上，游客鉆進(jìn)去后可以在水面行走，好似得了武俠小說中的“水上漂輕功”一般。據(jù)工作人員介紹，這個“水泡”不會漏水漏氣，十分，充氣后可承載3噸多的重量。說起紹興的美食，很多人首先會想到的是“霉干菜燒肉”。的確，來紹興旅游，千萬不能不嘗霉干菜燒肉，這可是紹興當(dāng)?shù)赜忻募页２?，馨香鮮嫩，油潤不膩，頗有江南水鄉(xiāng)的田園風(fēng)味。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達(dá)到頂峰。

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2010年9月13日，考察了千島湖水質(zhì)保護(hù)及流域生態(tài)建設(shè)。認(rèn)為，這些年來，在保護(hù)千島湖生態(tài)環(huán)境方面，淳安堅持決不以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)一時發(fā)展，決不在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中接受污染轉(zhuǎn)移，決不在招商引資中降低環(huán)保門檻的三個決不原則，不遺余力地走生態(tài)低碳的發(fā)展路子。他對此非常贊賞。2010年11月，人資環(huán)委組織部分和發(fā)改委、環(huán)境保護(hù)部、水利部有關(guān)負(fù)責(zé)同志參加的調(diào)研組，在副率領(lǐng)下，赴浙江省進(jìn)行了專題調(diào)研。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時期南京作為當(dāng)時的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：廣州燈飾畫制作呼倫貝爾草原是目前保存完好的草原，水草豐美，生長著堿草、針茅、苜蓿、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，有“牧草王國”之稱。呼倫貝爾大草原也是一片沒有任何污染的綠色凈土，呼倫貝爾的那份廣袤，那份茂盛，那份濃重是眾多草原無可比擬的。當(dāng)你來到美麗、富饒、神奇的呼倫貝爾大草原，才能真正感受到什么是“藍(lán)天綠地”，什么是“綠色凈土”。呼倫貝爾大草原是我國現(xiàn)存豐優(yōu)良牧場，因為幾乎沒有受到任何污染，所以又有“純凈的草原”之說。