新聞：湖北燈會租賃
東配殿為殿，殿內(nèi)神壇及兩山墻下供奉彩塑35尊。后壁及兩山面墻上繪有燕樂圖壁畫，描繪宮中生活場面。兩山墻壁滿布懸塑，為出行與回宮。西配殿為五岳殿，殿內(nèi)神壇塑五岳四瀆神像，兩側(cè)山墻上方塑五岳巡幸和四瀆出行懸塑。懸塑是一種雕塑和繪畫相結(jié)合的藝術(shù)方式，形式少見，山西卻不少見，比如遙鎮(zhèn)國寺和雙林寺。誰都不知道太符觀的始建年代，但主殿昊天玉皇上帝殿是金代的，照壁、牌樓、倒座戲臺(下層為山門)、關(guān)帝廟、二郎殿、;東西配殿說是明代所建。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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離開時(shí)，不妨買一個(gè)打包箱，你就可以將這些春意空運(yùn)回來了。方位：廈門在冬季，一個(gè)面朝大海，春暖花開的地方是所有人的夢想。而廈門，就是這美夢的實(shí)現(xiàn)。這真是一個(gè)太受上天眷顧的地方，花草樹木在冬天依然飽享著燦爛的陽光，白云在陽光里泡著，仿佛化開的奶油一般。曬著太陽，望著冬日的天空，想著遙遠(yuǎn)地方的人們，滿心歡喜地被廈門的陽光寵愛。暖意灑客棧來到廈門，發(fā)現(xiàn)一花一木都在貪婪地著陽光，就想立刻厚重的羽絨服，挑選自己喜愛的衣服穿上，舒舒服服地到處走走，讓冬季的太陽把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地溫暖。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：湖北燈會租賃生產(chǎn)瓷器至少也有三千多年。本館展示了我國人類有史以來以黃河、長江等流域?yàn)橹黝}的原始陶器的創(chuàng)燒至演變到近代瓷器的全過程。共設(shè)立了史前至商朝、春秋戰(zhàn)國、兩漢、隋唐、宋元及明清為主題的六個(gè)陶瓷展廳。因展品收藏地主要在我國北方，所以展品偏重于北方窯系。怪樓穿墻走壁、隱身人、空中浮游、變形人、小人國、從巨蛇脫險(xiǎn)等這些您只能在或科幻片、以及童話小說和您的夢境中才能看見和感覺到的情景，在“怪樓”的幻視館里您不僅能看見而且您還能親身經(jīng)歷和實(shí)現(xiàn)這些匪夷所思的幻覺。