新聞：中山（彩燈設(shè)計(jì)生產(chǎn)）設(shè)計(jì)精美a

同時(shí)，在新形勢(shì)下，由于各方面主客觀因素的影響，在園林植物景觀設(shè)計(jì)方面，中西方存在一定的差異，要以此為基點(diǎn)，通過(guò)不同途徑客觀分析二者在這方面的發(fā)展情況，為我國(guó)日后園林景觀研究設(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考資料，優(yōu)化設(shè)計(jì)我國(guó)園林植物景觀，彰顯我國(guó)各地區(qū)園林特色。

園林景觀設(shè)計(jì)在繪畫中汲取了色彩、形式與審美思想等方法，因此繪畫的發(fā)展會(huì)對(duì)園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響。本文將對(duì)西方現(xiàn)代繪畫對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行討論。

以功能設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，我國(guó)傳統(tǒng)園林植物景觀設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)在庭院中，廣泛應(yīng)用到遮蔭設(shè)計(jì)、和諧氣氛構(gòu)建，盆景、孤植物。就我國(guó)而言，秦漢時(shí)期我國(guó)園林建設(shè)日漸正規(guī)化，尤其是秦代統(tǒng)一六國(guó)后，各類皇家園林層出不窮。隨后，魏晉南北朝時(shí)期屬于我國(guó)園林的完善時(shí)期，崇尚自然，而清朝是其成熟時(shí)期，注重人與自然的和諧統(tǒng)一。

而現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展主要從模仿自然到表達(dá)畫家的主觀精神的轉(zhuǎn)化開始，然后就是因?yàn)殚_始表達(dá)人的精神層面，所以審美的標(biāo)準(zhǔn)也變得多元化，由此在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中才能體現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)的價(jià)值[3]。

在設(shè)計(jì)古典園林植物景觀中，設(shè)計(jì)者必須具備較高的洞察力等，能夠有機(jī)融合自然中的山、水，充分展現(xiàn)自然環(huán)境中各類美景的特點(diǎn)，以寫意的形式巧妙設(shè)計(jì)園林中每處景觀，充分展現(xiàn)其獨(dú)特的韻味。

4結(jié)論園林景觀是藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，來(lái)源于生活且高于生活，又服務(wù)于生活，同時(shí)又提升了生活的品質(zhì)。園林景觀設(shè)計(jì)與西方現(xiàn)代繪畫又有著很大的關(guān)系，西方現(xiàn)代繪畫的發(fā)展影響著整個(gè)藝術(shù)世界，園林景觀也是藝術(shù)的一種，也深受繪畫的影響[10-11] 。

1我國(guó)園林植物景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展11古典園林植物景觀設(shè)計(jì)站在客觀的角度來(lái)說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，我國(guó)古典園林是其不可或缺的關(guān)鍵系組成要素，精神文化是其核心載體，是我國(guó)不同歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、科技等方面的真實(shí)寫照，充分展現(xiàn)了不同朝代我國(guó)人民和自然相處的具體情況以及當(dāng)時(shí)背景下儒釋道思想在園林建設(shè)中的滲透，也就是說(shuō)，借助我國(guó)古典園林植物景觀設(shè)計(jì)，可以準(zhǔn)確把握中國(guó)人思想觀念變化全過(guò)程。

31西方現(xiàn)代繪畫和園林景觀設(shè)計(jì)的相似性自古以來(lái)，在進(jìn)行園.林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)對(duì)景觀的局部進(jìn)行提前的繪制，這是因?yàn)槔L畫中的點(diǎn)、線、面以及色彩如果構(gòu)成的合理，那么很容易的就會(huì)在園林景觀的設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)，換句話說(shuō)園林景觀的設(shè)計(jì)也就是繪畫的創(chuàng)作。繪畫是要在色彩以及構(gòu)成上對(duì)人的視覺產(chǎn)生很大的沖擊力，從而引起內(nèi)心的共鳴，這與園林景觀設(shè)時(shí)所要營(yíng)造出的那種對(duì)人的空間感也是一致的。