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另如前述和尚段善本，也是正在寺廟音樂理論中生長起來的琵琶吹奏，長安祈雨大會(huì)后，他被召入宮庭為正式樂工，今后當(dāng)上了康昆侖等一批樂師的音樂西席。隋唐宮庭樂舞所用樂曲很多與釋教的傳入有關(guān)，內(nèi)容上也多反應(yīng)佛家思惟，如前述“法曲”就泉源于兩晉南北朝期間用于釋教法事舉止的音樂。初唐期間，法曲倍受器重，唐玄宗創(chuàng)設(shè)戲班機(jī)構(gòu)的目標(biāo)就首要是為排演和吹奏法曲，此中專設(shè)有“法部”，法部就是專門試奏、排演、修正和完成法曲創(chuàng)作的部分。唐玄宗的音樂創(chuàng)作舉動(dòng)，也首要法曲創(chuàng)作上。據(jù)紀(jì)錄，他創(chuàng)作的法曲《霓裳羽衣曲》就是正在西域佛曲《婆羅門曲》根底上滲透家思惟而編創(chuàng)的。平易近散樂與釋教的干系，廟會(huì)中具故意味的散樂節(jié)目。

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