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禮就是社會的講,就是用“正名”即講的要領,使社會各階級的人們對本身社會天有不變的講和講定位。仁的感化是使平易近無之須要,禮的感化是使平易近無之認識?!藗儚V泛享有保存和幸運的權益,就沒有反叛的需要;人們遍及社會的講,廣泛社會天的講,反叛就沒有講。儒學的真理是仁禮一體。不講求仁,只講求禮,群眾就會對抗其統(tǒng)治。不講求禮,只講求仁,群眾就會慢待其統(tǒng)治——即群眾不受講,就會由思惟上的無形態(tài)中的無狀況。人類社會是賡續(xù)和前進的,現(xiàn)代人類遭到界的威逼,每一個人都必需群體的氣力。由于這個原故,以是人都風俗于服從群體配合的講。
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