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武當(dāng)山辟谷養(yǎng)生哪里正規(guī)_辟谷斷食【全國(guó)開(kāi)班】
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒(méi)有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無(wú)所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒(méi)什么問(wèn)題。
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3.株簾洞(清嘉慶年有交易記載)。據(jù)說(shuō)不止這三處。建國(guó)后,經(jīng)科研單位長(zhǎng)期研究,成功實(shí)現(xiàn)無(wú)性繁育,現(xiàn)在武夷山地區(qū)廣為種植。但因各山場(chǎng)條件不同,茶韻品質(zhì)也相異。因發(fā)展需要和利益趨勢(shì)(前有龍井茶、鐵觀音炒作),巖茶內(nèi)部起了爭(zhēng)論和爭(zhēng)斗。對(duì)外原先叫賣(mài)巖茶的都改叫賣(mài)大紅袍了。同時(shí)出現(xiàn)純料大紅袍(無(wú)性繁育種)、商品大紅袍(拚配大紅袍)等等概念,人為地造成了相當(dāng)嚴(yán)重的混亂。目前市場(chǎng)上大量流通的所謂大紅袍,一種為無(wú)性繁育的,但要看是生長(zhǎng)在哪里;一種是拚配的(再分兩種:一是配方中有大紅袍茶青,一種是根本沒(méi)有但香氣口感滋味等品質(zhì)相似且有自己特點(diǎn))。還有就是生長(zhǎng)在其他山場(chǎng)的奇丹種也有叫賣(mài)時(shí)稱大紅袍的。總之,市場(chǎng)上商家說(shuō)是賣(mài)大紅袍的。
當(dāng)時(shí)縣林科所的技術(shù)人員劉益民、程雅谷等在4月4日剪取插穗繁育成功,至1996年已發(fā)展到1000畝,可以采制的只有200畝,年產(chǎn)干茶不足千斤。因其氨基酸含量高出一般茶一倍,為6.19%―6.92%,茶多酚10.7%,在1989年浙江省第二屆斗茶會(huì)上以“玉鳳”茶名獲99分的最高分,次年又獲99.3分,1991年再獲浙江省一類名茶獎(jiǎng)。安吉白茶,1996年每500克售價(jià)1500-2200元,因數(shù)量少,供不應(yīng)求。安吉地處天目山北麓,這里群山起伏,樹(shù)竹交蔭,云霧繚繞,雨量充沛,土壤肥沃。安吉還有“中國(guó)竹鄉(xiāng)”之稱,植被覆蓋率為60%,而茶竹之緣,值得品味。生產(chǎn)實(shí)踐表明,大凡四周為竹林或鄰近竹林的茶園所采制的茶葉。一般都含有板栗香或蕙蘭香,且越靠近竹林的其蕙蘭香越明顯。也許正是竹鄉(xiāng)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境,孕育出了驚世駭俗的安吉白茶樹(shù)和安吉白茶。
韓國(guó)的茶禮種類繁多、各具特色。如按名茶類型區(qū)分,即有“末茶法”、“餅茶法”、“錢(qián)茶法”、“葉茶法”四種。下面介紹韓國(guó)茶禮葉茶法:1.迎賓:賓客光臨,主人必先至大門(mén)口恭迎,并以“歡迎光臨”、“請(qǐng)進(jìn)”、“謝謝”等語(yǔ)句迎賓引路。而賓客必以年齡高低、順序隨行。進(jìn)茶室后,主人必立于東南向,向來(lái)賓再次表示歡迎后,坐東面西,而客人則坐西面東。2.溫茶具:沏茶前,先收拾、拆疊茶巾,將茶巾置茶具左邊,然后將燒水壺中的開(kāi)水倒過(guò)茶壺,溫壺預(yù)熱,再將茶壺中的水分別平均注入茶杯,溫杯后即棄之于退水器中。3.沏茶:主人打開(kāi)壺蓋,右手持茶匙,左手持分茶罐,用茶匙撈出茶葉置壺中。并根據(jù)不同的季節(jié),采用不同的投茶法。一般春秋季用中投法。