太原辟谷養(yǎng)生課程_服氣辟谷【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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長途航行讓它們香味彌足。夜晚，那些青年人沖上東印度公司的快船，將價值18000英鎊的342箱茶葉倒入大海。那些來自中國的武夷茶，經(jīng)過了9個月的海洋旅程最終沒有被沖入茶杯，而是被沖入了海洋。這次最終引發(fā)了后來美國的獨立。追問歷史的細節(jié)，人們發(fā)現(xiàn)竟然不是在那些印第安打扮的青年手里，而是在中國武夷山的茶農(nóng)手中。而整個的最終后果，卻是所有的中國人都沒有料到的。腰纏萬貫的茶商從福建星村鎮(zhèn)的集市走出來，帶著鮮嫩的茶樹葉子，開始尋覓南下的路子。事實上，他們和身后數(shù)以萬計的茶葉擔子，可以選擇的行走方式只有一條。18世紀的中國，茶葉的出易，只在廣州一處。通向廣州的路途千辛萬苦而且花費不小。一如茶商在回憶錄里記述的那樣。

只有烏龍茶才能沖出功夫茶所要求的色、香、味。功夫茶以濃度高著稱，初喝似嫌其苦，習慣后則嫌其他茶不夠滋味了。水分三等沖茶自然離不開水，陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“其水，用山水上，江水中，井水下”天水當然就是最上乘的，指的是雪水、露水等。曹雪芹在《紅樓夢》中曾寫到用五年前在梅花上收的雪水沖茶喝，可謂是把飲茶的水寫到極致了，這樣喝茶不僅關(guān)乎格調(diào)，還是極度奢華的。以前有錢人家會在早上第一道光線出來之前用竹筒等器皿去一滴滴地收集，據(jù)說太陽出來前的水屬陰性，沖茶更清香。真是考功夫??！現(xiàn)代有研究說自然界中的水只有雨水、雪水為純軟水，而用軟水泡茶確實能令湯色清明，味道清香。地水指的是山泉水，按照土質(zhì)的不同還分為土質(zhì)、沙質(zhì)、泥質(zhì)等。

隨著神農(nóng)架知名度提升，被譽為“綠色寶庫”、“森林公園”、“自然博物館”、“科研基地”的神農(nóng)架已以綠色旅游為先導，帶動著綠色旅游產(chǎn)品的形成和發(fā)展，以“鄉(xiāng)特”為品牌的紅花茶業(yè)正在引導著村民走向致富路，“不喝紅花茶、枉到神農(nóng)架”歇后語更加使神農(nóng)“茶人”、游人和華夏兒女緬懷茶之始祖――神農(nóng)氏。《神農(nóng)本草》載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之”相傳神農(nóng)嘗百草中毒在茶樹下，恰好有水從茶樹葉子上滴下，流入神農(nóng)口中，神農(nóng)飲后起死回生，又一說是神農(nóng)煮水，有茶樹葉子飄落鍋中，神農(nóng)飲后，這種味苦回甘的葉子可提人精氣神，于此發(fā)現(xiàn)了茶葉的功能。如今神農(nóng)紅花“茶人”在這片有著千年茶葉生產(chǎn)歷史的區(qū)域努力拼搏，科學地打造致富新路。