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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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其圖形似國畫中的寫意，取文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材，一筆代過，簡略得不能再簡略，卻是妙筆生花，生動自然。當然，并非只有國畫才能展示茶文化，其它的圖形只要切入商品屬性，照樣能體現(xiàn)文化品味。如“張記茶莊”的包裝就匠心獨運，速寫形式的遛鳥人，一系長袍馬褂悠然自得，加上攝影圖形――一盞蓋碗茶，一次一主、遙相呼應(yīng)，將茶文化的特性從另一角度折射出來。此外，抽象的圖形雖沒有直接的含義，但若運用恰當亦可體現(xiàn)茶文化的特性。如臺灣設(shè)計師吳俊忠先生所設(shè)計的“梨山茶”系列包裝，采用簡潔的抽象圖形，并與品名的白底色塊產(chǎn)生透疊效果，頗具時代感，又不失空靈之氣。因此，茶葉包裝的圖形設(shè)計所采用的形式可不拘一格，關(guān)鍵在于能體現(xiàn)其特有的文化性。在包裝設(shè)計中，文字是傳達商品信息必不可少的組成部分，好的包裝都十分重視文字的設(shè)計，優(yōu)秀的文字設(shè)計不僅能傳達出商品的屬性，更能以其獨特的視覺效果吸引消費者的關(guān)注。

應(yīng)中國文化藝術(shù)人才中心邀請入編《影響中國的100位藝術(shù)大家》。美術(shù)作品追求現(xiàn)實生活的真實感受，情系浪漫的情懷，在單純寧靜的外表中蘊含著厚重的中華文化積淀，表以樸素的東方精神，作品中寄寓了中國的人文情懷，屬于本格派。其早期作品，用中國寫意的筆觸和沒有具體時空的構(gòu)圖以及西方色彩的光影和堅實的形體造型，表達浪漫抒情的意境，如詩般地畫幅給人們無盡的遐想，宛如一曲曲節(jié)奏舒緩的小調(diào)，傳達出畫外的音樂，給人們以美的享受。近期的作品立志更加明顯地加強調(diào)中華民族的傳統(tǒng)文化觀念，以“悟道之旅”為主脈，在作品中傳達出更為濃厚的華夏民族的禪意。采用中華民族文化的典故，作品以風景與人物穿插、首創(chuàng)以油畫長卷式的形式，系列地解讀中國悠久的傳統(tǒng)人文文化。

以根入藥。秋季挖根，洗凈切片曬干?！驹葱螒B(tài)】小灌木，高約1米，通體均被銹色硬毛。根直而長，可達50厘米，常有銹色油點，斷面帶淺紅色。莖直立，枝有棱。三出復(fù)葉互生。夏秋開花，總狀花序腋生或聚成頂生的圓錐花序，蝶形花冠。莢果斜卵形，僅一莢節(jié)，被貼生長柔毛，紫色網(wǎng)脈明顯。種子長圓形?！拘晕稓w經(jīng)】微苦，澀、溫?！竟δ堋?，止痛，收斂。用于閉經(jīng)，白帶，胃痛；外用治黃水瘡，【用法用量】0.5～1兩；外用適量，鮮根烤出汁搽?！按蠹t袍”的品質(zhì)特征是:外形條索緊結(jié)，色澤綠褐鮮潤，沖泡后湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。大紅袍品質(zhì)最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，“巖韻”明顯。大紅袍很耐沖泡。