山西太原辟谷培訓(xùn)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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山川與睡羊的和諧與對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，于寧?kù)o中給人以浮翩的聯(lián)想。后者亮、暗的映襯與穿透，形成一種透明的時(shí)空印象。在這兩幅作品中，靜寂與安閑，在徐徐緩緩地沉淀；高遠(yuǎn)與恬適，于明明幽幽中流動(dòng)。記得宋代大詩(shī)人曾評(píng)價(jià)唐代大詩(shī)人兼大畫(huà)家王維的作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，可見(jiàn)詩(shī)畫(huà)到了極致便往往相通。在這兩幅作品中，陳軍琪帶我們進(jìn)入了那種“人意蕭條看欲雪，道生寂歷悟生風(fēng)”（清?周亮工《讀畫(huà)錄》）的詩(shī)的意境。有藝術(shù)主見(jiàn)的中國(guó)畫(huà)家，運(yùn)用西方繪畫(huà)方法時(shí)，不可能不考慮“中國(guó)化”的問(wèn)題。許多前輩為我們做出了很好的榜樣。陳軍琪也把這作為自己的藝術(shù)目標(biāo)。他說(shuō)希望“將心中的民族文化――東方的樸素思想與西方的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合。

沖泡八次仍有香味。品飲“大紅袍”茶，必須按“工夫茶”小壺小杯細(xì)品慢飲的程式，才能真正品嘗到巖茶之顛的韻味。大紅袍為千年古樹(shù)o稀世之珍o產(chǎn)于福建省武夷山東北部天心巖下永樂(lè)禪寺之西的九龍巢o現(xiàn)陡峭絕壁上僅存4株o壁上有題刻的“大紅袍”三字o由巖縫滲出的泉水滋潤(rùn)o不施肥料o生長(zhǎng)茂盛o樹(shù)齡已達(dá)千年。大紅袍茶樹(shù)為灌木型o樹(shù)冠半展開(kāi)o分支較密集o葉梢向上斜生o葉近橢圓型o葉端鈍略下垂o葉緣微向面翻o葉色深綠光澤o內(nèi)貨稍厚面發(fā)脆o嫩芽略壯o顯亮o深綠帶紫?！按蠹t袍”茶的采制技術(shù)與其他巖茶相類(lèi)似，只不過(guò)更加精細(xì)而已。每年春天，采摘3-4葉開(kāi)面新梢，經(jīng)曬青、涼青、做青、炒青、初揉、復(fù)炒、復(fù)揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復(fù)焙、再簸揀、補(bǔ)火而制成。

錫蘭高地紅茶出產(chǎn)于斯里蘭卡，是一種統(tǒng)稱(chēng)。錫蘭為英文-Ceylon的音譯，原意為茶葉，是斯里蘭卡的舊稱(chēng)?，F(xiàn)在斯里蘭卡為英聯(lián)邦成員之一，紅茶和寶石的王國(guó)。斯里蘭卡紅茶，又稱(chēng)“錫蘭紅茶”，是世界紅茶市場(chǎng)的佼佼者。香氣和群茫邢瀾紓胗《卻蠹牒觳?、确红茶、中诡门红茶并称螢懣O拇蠛觳瑁釷芨鞴顏咄瞥紜Ｎ己觳璞懷莆贅瀾緄睦裎錚斯里蘭卡每年生產(chǎn)約25萬(wàn)噸茶葉，茶的種植基地僅限于的中央高地和南部低地，茶葉按生長(zhǎng)的海拔高度不同分為三類(lèi)，即高地茶、中段茶和低地茶。錫蘭紅茶的6個(gè)產(chǎn)區(qū)包括烏瓦UVA、烏達(dá)普沙拉瓦UdaPussellawa、努瓦納艾利NuwaraEliya、盧哈納Ruhuna、坎迪Kandy、迪不拉Dimbula等。