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江蘇蘇州辟谷培訓(xùn)報名
什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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作豆花香,色清味甘,與他山異”此時的西湖龍井茶被列為中國之名茶。明代黃一正收錄的名茶錄及江南才子徐文長輯錄的全國名茶中,都有西湖龍井茶。如果說在明代西湖龍井茶還介于諸名茶之間的話,到了清代,西湖龍井茶則立于眾名茶的前茅了。清代學(xué)者郝壹恣行考“茶之名者,有浙之龍井,江南之芥片,閩之武夷云”乾隆皇帝六次下江南,四次來到西湖龍井茶區(qū)觀看茶葉采制,品茶賦詩。胡公廟前的十八棵茶樹還被封為“御茶”。從此,西湖龍井茶馳名中外,問茶者絡(luò)繹不絕。近人徐珂稱:“各省所產(chǎn)之綠茶,鮮有作深碧色者,唯吾杭之龍井,色深碧。茶之他處皆蜷曲而圓,唯杭之龍井扁且直”期間,著名的西湖龍井茶成為中國名茶之首。新中國成立后,國家積極扶持西湖龍井茶的發(fā)展。
選擇茶壺,好壞標準有四字訣:“小、淺、齊、老”不管款式、色澤如何,最重要的是“宜小不宜大,宜淺不宜深”,因為大就不“功夫”了。所以用大茶壺,中茶壺,茶鼓,茶篩,茶檔等等沖的茶,那怕是用一百元一兩的茶葉,也不能算是功夫茶。潮州土語稱茶壺為“沖罐”,也有叫做“蘇罐”的,是因為它出自江蘇宜興,是宜興紫砂壺中最小的一種。至于深淺則關(guān)系氣味,淺能釀味,能留香,不蓄水,這樣茶葉才不易變。除大小深淺外,茶壺最講究的是:“三山齊”,這是品評壺的好壞最重要標準。將茶壺去蓋后覆置在桌子上(最好是很平的玻璃上),如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平,就是“三山齊”了。這是關(guān)系到壺的水平和質(zhì)量問題,所以最為講究?!袄稀敝饕强磯乩锼e成的“茶渣”多寡。
不料寺廟起火,走投無路,于農(nóng)歷閏三月初一加入郭子興的隊伍。由于他身強力壯,勇敢,很快得到提拔,同時郭子興將義女馬氏嫁他為妻。郭死后不久,他便成了伍的首領(lǐng)。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮時,又是農(nóng)歷三月初一,吃了敗仗,幸好離靈山不遠,他便只身逃往靈山寺。因他穿一身戎裝,與和尚又分離幾年,和尚們看見他,似曾相識,但又不敢貿(mào)然相認,只得不厭其煩地問他姓甚何名,朱元璋此時哪里敢透露真名實姓,見問得不耐煩,提筆在寺廟的墻上題詩一首:戰(zhàn)罷江南百萬兵,腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄主,只管叨叨問姓名。這首詩向和尚們說明了他就是當(dāng)年的朱元璋,現(xiàn)是義軍首領(lǐng),和尚們一看心里都明白了。于是以禮相待,趕忙準備飯菜,敬上一杯靈山茶。和尚們看他身上還有幾處。