山西太原辟谷報名——【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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正好以飲茶來調整精氣，故飲茶自古以來受到僧人們的推崇。坐禪是佛教的重要修行內容之一，而坐禪與飲茶是密不可分的。僧人坐禪，又稱"禪定"。唯有精神、排除雜念、清心靜境，方可自悟禪機。而飲茶不但能"破睡"，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故古有"茶中有禪、茶禪一體、茶禪一味"之說。意指禪與茶葉同為一味，品茶成為參禪的前奏，參禪成了品茶之目的，二位一體，到了水融的境地。在佛教昌盛的唐代，飲茶尤為僧家所好。僧眾坐禪修行，均以茶為飲。其中除提神外，也以茶飲為長壽之方。那時僧眾們非但飲茶，且廣栽茶樹，采制茶葉。在我國南方，幾乎每個寺廟都有自己的茶園，而眾寺僧都善采制、品飲。所謂"名山有名寺，名寺有名茶"，名山名茶相得益彰。

最近幾天，一批日本專家在盛道茶場忙里忙外，他們正在為茶場安裝防霜凍茶園風扇進行氣流調查和方案設計。預計到明年1月，投資70萬元、目前世界上的30臺茶園專用防霜扇將在盛道茶場落戶，成為各種名特茶防霜凍的“保護神”。茶樹萌芽后，抗寒能力將明顯下降。而每年3至4月份剛好又是晚霜活動頻繁期，茶樹芽最易因受凍而造成品質下降。同時，霜凍還將延緩茶樹再次萌芽的時間，所以茶樹一旦遇到霜凍，一般要減產(chǎn)一半以上。有了茶園防霜扇技術，在茶園遭遇晚霜威脅時，架設在茶園內的高約6米的特殊大功率風扇，將把茶園上方溫度較高的熱空氣源源不斷地送到下層茶樹。以達到防止霜害的目的。據(jù)盛道茶場負責人介紹，在確認茶園防霜扇技術效果后，盛道茶場還將向全市推廣這一新技術，幫助其他茶農(nóng)穩(wěn)產(chǎn)增收。

何來品茗之雅趣，只可作“牛飲”；北方盛行的大壺泡茶，茶溫易冷卻，香氣易失散，不耐喝且失卻趣味。凡深諳茶道的人都知道，品茗特別講究“察色、嗅香、品味、觀形”。杯、壺泡茶，不利于察色、觀形，亦不利于茶湯濃淡之調節(jié)。此外，茶泡久了，品質會下降而色敗香散。無論從品茗鑒賞，或是從角度而論，杯、壺泡茶的不足均顯而易見。而蓋碗茶具，有碗，有蓋，有船，造型獨特，制作精巧。茶碗上大下小，蓋可入碗內，茶船做底承托。喝茶時蓋不易滑落，有茶船為托又免燙手之苦。且只需端著茶船就可穩(wěn)定重心，喝茶時又不必揭蓋，只需半張半合，茶葉既不入口，茶湯又可徐徐沁出，甚是愜意，避免了壺堵杯吐之煩。蓋碗茶的茶蓋放在碗內，若要茶湯濃些，可用茶蓋在水面輕輕刮一刮。