廣東深圳道家辟谷班——【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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茶馬古道上的馬幫，多由四川、云南按地域組成。云南進(jìn)藏的馬幫，產(chǎn)生在滇西各縣．大理白族人組成的稱“喜洲幫”，因趕馬人以喜洲為主；鶴慶白族、漢族組成的稱“鶴慶幫”；騰沖漢人組成的稱“騰沖幫”，麗江納西人組成的稱“麗江幫”；中甸、德欽藏族組成的稱“古宗幫”，巍山、賓川回族人組成的“回族幫”等等。隨著運(yùn)載貨物品種的增加，出現(xiàn)了專門馱運(yùn)某種貨物的馬幫，有的馬幫即以貨物命名，“鹽業(yè)幫”“糖業(yè)幫”等。西藏和平解放之初，滇西各縣還臨時組織“支前馬幫”“馬幫”，以大隊(duì)為建制，由縣人民委派擔(dān)任大隊(duì)長，帶領(lǐng)馬幫進(jìn)藏。后來，隨著西藏局勢的穩(wěn)定，青藏、川藏、滇藏公路等相繼通車，馬幫運(yùn)輸才逐漸由汽車運(yùn)輸替代，馬幫這種由民間自發(fā)組織的運(yùn)輸集體也才逐漸消失。

芽葉成朵，或懸或沉，在明澈嫩綠的茶汁之中，似乎有好些小猴子在對你搔首弄姿呢。品其味，則幽香撲鼻，醇厚爽口，回味無窮，可體會出"頭泡香高，二泡味濃，三泡四泡幽香猶存"的意境，有獨(dú)特的"猴韻"。太平猴魁的鮮葉采摘特別講究，谷雨前后，當(dāng)20%芽梢長到一芽三葉初展時，即可開園。其后3~4天采一批，采到立夏停采。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展，采回的鮮葉要進(jìn)行"揀尖"，即折下一芽帶二葉的"尖頭"，作為制猴魁的原料”尖頭"要求芽葉肥壯，勻齊整枝，老嫩適度，葉緣背卷，且芽尖和葉尖長度相齊，以保證成茶能形成"二葉抱一芽"的外形。采摘要在晴天進(jìn)行，雨天一般不采。一般上午采、中午揀，當(dāng)天制完。制造分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。

維多利亞時代的英國人生活并不富裕，一個每星期的收入是一英鎊，一個碼頭工人每小時的微薄收入是6便士。而那時候每磅茶葉的格也在二分之一英鎊。起先，英國通過非洲、美洲的三角貿(mào)易獲得銀子。英國貨船先從本土裝上制造品、烈酒等物品，運(yùn)到非洲海岸賣掉，完成第一筆交易；再用得到的錢買下非洲黑人，裝上船，運(yùn)到中美洲，把黑人做奴隸賣給那里的農(nóng)場主，這是第二筆交易；這些利潤一部分用來購買美洲白糖、棉花、咖啡，剩下的是以銀子的形式運(yùn)回來。那時候，美洲是全球白銀產(chǎn)地，而每年這里產(chǎn)出的白銀，有一半最終留在了中國。到了18世紀(jì)70年代，美洲的白銀產(chǎn)量持續(xù)減產(chǎn)，英國人依靠白銀購買茶葉的希望看來越來越小了。而與此相對應(yīng)的卻是中國人對于英貨一如既往的冷漠。