東營辟谷—— 南京辟谷養(yǎng)生7天費(fèi)用

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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促使不少飲茶者為了獲得更多的尊重，滿足自尊，難免附庸風(fēng)雅一番，名貴的茶葉，高檔的茶具，應(yīng)有盡有，然而終因難知茶味而被淪為一種擺飾。故看茶不是茶。飲茶需要第三層次：求真需要――看茶還是茶對(duì)于飲茶者，絕大部分都只停留于第一與第二層次之中，難能進(jìn)入第三層次。求真是飲茶者的最終追求，也是飲茶需要的最高層次。莊子云“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗”，是本質(zhì)、本性的東西。從哲學(xué)上的意義上說，“求真”是人們認(rèn)識(shí)世界，揭示世界的和本質(zhì)的活動(dòng)。飲茶的求真需要，是人們通過品茗，以求得茶之真味，體味茶之真趣，感悟人生之真諦。從某種意義上說，這也是真正的飲茶者的自我實(shí)現(xiàn)自我超越的需要。品茗是一種藝術(shù)。

繼續(xù)用文火煨粥，粥成時(shí)加入細(xì)鹽、醬油、生姜末、蔥花、香油、味精，拌勻。隔日1劑，分?jǐn)?shù)次溫服。本方有潤膚、通乳，豐肌、化瘀生新之功效，適用于臉有的哺乳女子。產(chǎn)后服用此粥，既可通乳、去體中瘀血，又可去臉部及滋潤皮膚、補(bǔ)益身體。隋宮增白方：桃花（干品）60克，冬瓜仁75克，橘皮45克，共研成極細(xì)的藥末，置于瓷瓶中保存，隨吃隨取。每次1克，每日2～3次，飯后用溫糯米酒送服。本方有化瘀、去斑增白、潤膚悅色之功效?？捎糜陬伱孑^黑或面有黃褐斑者，以及居住于高原、海濱及南方地區(qū)，受到較強(qiáng)陽光照射而皮膚較黑的人。桃花白芷酒：農(nóng)歷三月初三（或清明節(jié)前后）采集東南方向枝條上花苞初放及開放不久的桃花30克，與白芷40克同放與瓶中。

唐雖然是沖泡單樅和巖茶的高手，她自己卻是什么樣的茶都愛喝?！按禾旌赛c(diǎn)龍井，4月1號(hào)之后會(huì)有第一批的單樅和巖茶，8月普洱來了，秋天就喝喝普洱。還要看身體的需求”對(duì)每種茶，多年的經(jīng)驗(yàn)讓唐有講不完的心得?！熬G茶當(dāng)然喝它新鮮的感覺，普洱老茶呢，是那種粘粘厚厚，米湯一樣的感覺，很有茶氣，是歲月的痕跡”除了普通的品種，唐和朋友們還受臺(tái)灣老茶人賴正雄老師的影響，喝文山包種―歷經(jīng)50年自然散放的烏龍茶，有種清香和叢林般的味道。盡管家里擺滿了放茶的罐罐，按照品種年代分門別類，但唐并沒有刻意藏茶的習(xí)慣。“曾經(jīng)有過幾萬塊錢的茶，開了之后，一個(gè)月就喝完的事情”幸好她和茶是特別的有緣，好茶總是源源不絕地來到她身邊。