肇慶辟谷—— 南京辟谷養(yǎng)生地址

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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何來(lái)品茗之雅趣，只可作“牛飲”；北方盛行的大壺泡茶，茶溫易冷卻，香氣易失散，不耐喝且失卻趣味。凡深諳茶道的人都知道，品茗特別講究“察色、嗅香、品味、觀形”。杯、壺泡茶，不利于察色、觀形，亦不利于茶湯濃淡之調(diào)節(jié)。此外，茶泡久了，品質(zhì)會(huì)下降而色敗香散。無(wú)論從品茗鑒賞，或是從角度而論，杯、壺泡茶的不足均顯而易見。而蓋碗茶具，有碗，有蓋，有船，造型獨(dú)特，制作精巧。茶碗上大下小，蓋可入碗內(nèi)，茶船做底承托。喝茶時(shí)蓋不易滑落，有茶船為托又免燙手之苦。且只需端著茶船就可穩(wěn)定重心，喝茶時(shí)又不必揭蓋，只需半張半合，茶葉既不入口，茶湯又可徐徐沁出，甚是愜意，避免了壺堵杯吐之煩。蓋碗茶的茶蓋放在碗內(nèi)，若要茶湯濃些，可用茶蓋在水面輕輕刮一刮。

還特別由中糧茶業(yè)的茶藝師為每一位APEC會(huì)議的服務(wù)人員進(jìn)行了專業(yè)的茶藝培訓(xùn)。中糧茶業(yè)的茶藝師采取集訓(xùn)學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)《茶學(xué)基礎(chǔ)》、《茶藝禮儀》、《茶席布置》、《靜心沏茶》等課程的培訓(xùn)，完美展示了中華茶文化的博大精深。在茶香彌漫的峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)貼心茶藝服務(wù)，讓各國(guó)來(lái)賓感受中國(guó)茶文化的無(wú)窮魅力。APEC工商峰會(huì)是各經(jīng)濟(jì)體與工商界開展對(duì)話交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。在此次盛會(huì)上，中茶的身影貫穿了整個(gè)會(huì)議過(guò)程，通過(guò)品質(zhì)的茶飲品、地道至純的茶體驗(yàn)、盡善盡美的茶服務(wù)，使中國(guó)茶文化再次與世界親密交融、碰撞，這必將推動(dòng)中國(guó)茶文化、茶經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。作為中國(guó)茶行業(yè)的領(lǐng)牌，中茶也將借此契機(jī)。帶領(lǐng)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)行業(yè)升級(jí)，逐漸走向世界舞臺(tái)的中心。

3.株簾洞（清嘉慶年有交易記載）。據(jù)說(shuō)不止這三處。建國(guó)后，經(jīng)科研單位長(zhǎng)期研究，成功實(shí)現(xiàn)無(wú)性繁育，現(xiàn)在武夷山地區(qū)廣為種植。但因各山場(chǎng)條件不同，茶韻品質(zhì)也相異。因發(fā)展需要和利益趨勢(shì)（前有龍井茶、鐵觀音炒作），巖茶內(nèi)部起了爭(zhēng)論和爭(zhēng)斗。對(duì)外原先叫賣巖茶的都改叫賣大紅袍了。同時(shí)出現(xiàn)純料大紅袍（無(wú)性繁育種）、商品大紅袍（拚配大紅袍）等等概念，人為地造成了相當(dāng)嚴(yán)重的混亂。目前市場(chǎng)上大量流通的所謂大紅袍，一種為無(wú)性繁育的，但要看是生長(zhǎng)在哪里；一種是拚配的（再分兩種：一是配方中有大紅袍茶青，一種是根本沒(méi)有但香氣口感滋味等品質(zhì)相似且有自己特點(diǎn)）。還有就是生長(zhǎng)在其他山場(chǎng)的奇丹種也有叫賣時(shí)稱大紅袍的?？傊?，市場(chǎng)上商家說(shuō)是賣大紅袍的。