終南山辟谷班—【17-20日】柔性辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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外銷款。（19）“泰國(guó)文字”印，外銷款。(20）“宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社出品”底?。?1）“ARY．DE．MIDE。奔馬救。荷蘭十七世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初期訪宜興夷所用款。以上款識(shí)概括起來(lái)有。人名款、紀(jì)年款、堂號(hào)款、紀(jì)念款。圖案款．、商標(biāo)款、閑章款、地名款、吉語(yǔ)款、詩(shī)詞款等?？畹奈恢茫河蓧氐住厣砜炭?，發(fā)展到蓋內(nèi)印、刻，把消印。子口刻、印。今天制壺名人大都在三個(gè)部位落款，壺蓋：名章；把梢：姓章：壺底。姓名章。也有蓋內(nèi)二方印，把梢二方或刻印并用。紫砂壺用款識(shí)作偽有兩種方法，一種，真款假壺。另一種，假款假壺。紫砂壺?zé)珊笤傺a(bǔ)款的現(xiàn)象。至今尚未見到。真款假壺，有下列幾種現(xiàn)象。（1）應(yīng)酬之作。早期制壺藝人做壺送人。

薄荷茶是以冰紅茶為基礎(chǔ)，添加綿密的鮮奶油點(diǎn)綴并豐富口感，而后淋上清涼碧綠的薄荷糖漿，讓它漫流而下，均勻地滲入鮮奶油里，并沉淀至杯底。完成品獨(dú)具一種優(yōu)雅的華麗感，雪白青翠交相輝映，創(chuàng)造出藝術(shù)品般的絕佳視覺效果。由薄荷所產(chǎn)生的清涼感覺，不同于一般冰品直接式的冰凍，而是讓人啜飲之后，由體內(nèi)慢慢揮發(fā)出一種沁入周身毛孔的感覺，不僅令人暑氣全消，頭腦也為之清醒。薄荷不僅是盛夏最佳的清涼劑，另有驅(qū)風(fēng)、發(fā)汗、之功能。將薄荷加入紅茶中飲用，可清心寧神、加速、恢復(fù)精神。因此，一杯冰涼美味的薄荷茶，不但適合于午后輕松自在的下午茶時(shí)間飲用，更適宜在緊張繁忙的工作后，作為消除疲勞的提神劑，以及平心靜氣的心靈補(bǔ)藥。在悶熱得毫無(wú)食欲的夏日里。

舀出一瓢水放置在旁邊，把茶末投入到水中繼續(xù)煮；三沸的時(shí)候，再把舀出來(lái)的水倒回去，叫做“止沸育華”，這時(shí)茶就煮好了，再用越窯的青瓷茶盞或邢窯的白瓷茶盞盛裝。王建榮表示，這其中最關(guān)鍵的是沸騰的程度，釜是敞口的，可以看見氣泡的大小，一沸“如魚目微有聲”，二沸“如涌泉連珠”，氣泡一個(gè)個(gè)連起來(lái)了；三沸為“騰波鼓浪”。正是在這種茶道的興起中，唐代產(chǎn)生了世界上第一部茶學(xué)著作―陸羽的《茶經(jīng)》。而陸羽又通過理論總結(jié)，尤其是在“四之器”、“五之煮”和“六之飲”中，列出了一系列工具，制定了一整套程序，使得飲者從煎到飲的過程中，進(jìn)入一種澄心靜慮、怡情悅性的境界，從而使喝茶從解渴式的粗放型飲法向細(xì)煎慢啜的品飲型飲法過渡。成為一種高雅的藝術(shù)活動(dòng)。