南京辟谷基地—【17-20日】劉和兵辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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人稱“茶中皇后”。【午子仙毫的傳說(shuō)】陜西漢中盆地東部，有一個(gè)名叫“西鄉(xiāng)”的縣城，縣城雖小，名聲卻大，因?yàn)檫@里物產(chǎn)豐富，人杰地靈，歷史上曾出過(guò)不少名人，這里的各種名貴小吃也享譽(yù)三秦大地，尤其是這里出產(chǎn)的“午子仙毫”茶，更是“中華一絕”，得到各界人士的盛贊。伴隨午子山迷人的茶香，還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳奇故事呢!據(jù)說(shuō)在很久很久以前，西鄉(xiāng)縣城十五里外有一座秀麗而險(xiǎn)峻的山峰，不知從什么時(shí)候起，山頂上來(lái)了一位美麗、善良的種茶姑娘，姑娘說(shuō)她因?yàn)槌錾谖缫棺訒r(shí)，所以人們叫她“午子姑娘”，這位午子姑娘在山頂種植了一片片郁郁蔥蔥的茶樹(shù)。每日清晨，午子姑娘便笑瞇瞇地提出一個(gè)泥陶壺，從山腰一個(gè)象龍脖子一樣形狀的山洞里汲來(lái)了清泉水。

“和”意味著天和、地和、人和。意味著宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)之后的和諧之美?！昂汀钡膬?nèi)涵非常豐富，作為中國(guó)文化意識(shí)集中體現(xiàn)的“和”，主要包括著：和靜、和敬、和儉、和氣、和愛(ài)、和美、和諧、寬和、中和、和平、和緩等意義。一個(gè)“和”字，不但囊括了所有“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“儉”、“美”、“樂(lè)”等意義，而且涉及天時(shí)、地利、人和許多層面，由此可認(rèn)為“和睦清心”是茶文化的本質(zhì)，也就是茶道的核心?？傊璧谰袷遣栉幕暮诵?，是茶文化的靈魂，是指導(dǎo)茶文化建設(shè)活動(dòng)的最高原則。我們應(yīng)該秉承茶道精神，來(lái)從事茶經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)看，茶文化是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活理念發(fā)生深刻變化的象征。

覆蓋香港特別區(qū)全境，固定收視群體集中在香港中產(chǎn)階級(jí)以上的家庭，擁有超過(guò)400萬(wàn)人的受眾面。并得到了中央、、國(guó)家旅游局以及香港特別區(qū)的大力支持。而作為中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)操盤手的袁勇，無(wú)疑是近年來(lái)香港與大陸旅游與經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展的促動(dòng)者之一，而且是的一位“紅娘”。如今，賈云峰是專注旅游創(chuàng)新傳播的德安杰環(huán)球顧問(wèn)集團(tuán)CEO。他說(shuō)，“現(xiàn)在靜下心來(lái)，我甘愿做一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游推廣的促進(jìn)者，根據(jù)不同的文化差異，選擇不同的易于讓受眾接受的方式”賈云峰自信，是因?yàn)樗惺共煌甑摹板\囊妙計(jì)”。這也許就是袁勇邀請(qǐng)賈云峰任中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)的緣由吧。圍繞著“旅游”，他們各盡所能，大刀闊斧地施展拳腳。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，2009年，一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的年份。