杭州辟谷—【3-25日】2019年終南山辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉初展，要求不采紫葉、病蟲葉、展開葉、對夾葉，不帶鱗片、魚葉、茶蒂、茶果、老葉及其他夾雜物。制作分殺青、理條做形、烘培、搖剔四道工序完成。1．殺青：每鍋投葉量300g，鍋溫150℃一180℃，炒茶手法采用抓、捂、帶、抖，抖、悶結(jié)合，炒茶動作由快到慢，要求撈得盡，抖得開，翻得勻。炒至葉色轉(zhuǎn)暗，葉質(zhì)變軟，清香顯露時為適度，及時出鍋攤涼。2．整條做形：鍋溫60℃-80℃，殺青葉鍋后采用輕壓拖帶，隨即輕抖的手法理條做形，反復(fù)進(jìn)行，直至茶條達(dá)到挺直、微扁，有刺手感時出鍋攤涼。3．烘培：用炭火供培，溫度60℃、茶葉薄攤于烘笆上，每隔3分鐘左右翻一次，翻烘時手勢動作須輕勻，烘20分鐘左右下烘攤涼。然后再復(fù)烘，至足干下烘。4．揀剔：手工揀去、茶果及雜物，篩去碎末，最后包裝貯存待售。

女士所言，如果能夠有一個統(tǒng)一的途徑來對待立法的話，不僅能夠便利企業(yè)的經(jīng)營，更好地保護(hù)消費者。3回過頭來，的分時度假發(fā)展，您認(rèn)為現(xiàn)階段存在的問題是什么？90年代分時度假進(jìn)入中國市場，從字面上被翻譯成為分時度假，而近來，隨著分時度假市場的發(fā)展需求，成熟度越來越高，分時度假做為一種新型的休閑度假方式，被大眾的接受程度也漸有所長。但是大眾對其所代表的理念都很模糊，再加上部分分時度假企業(yè)不法的經(jīng)營行為，導(dǎo)致大眾對分時度假的看法產(chǎn)生了很深的誤解，分時度假現(xiàn)在正經(jīng)歷著艱難的發(fā)展時期。尤其是近段時間，針對分時度假的投訴成為社會熱點，媒體的也一致呈向傾倒性的負(fù)面意見，對分時度假的正常發(fā)展帶來了重創(chuàng)。但事實上，分時度假并非洪水猛獸。

在這段險山惡水之間，綿延盤旋著一條神秘的驛路――茶馬古道。追溯歷史，云南與西藏的民族交往源遠(yuǎn)流長。唐調(diào)露二年〈公元680年〉吐藩在金沙江上架設(shè)神川鐵橋，加強了與南詔的聯(lián)系，也便利了兩岸交通。后至北宋神宗時期，因與北方異族連年發(fā)生，朝廷在西南邊關(guān)設(shè)市，以茶交換馬匹。生息于雅魯藏布江流域的古代藏族飲食以牛羊肉及乳類為主，茶葉因助消化解油膩的特殊功能已成為他們生活中的必需品。而云南是茶科植物的家鄉(xiāng)，“滇茶”聞名中外。一地產(chǎn)茶，一地需茶，促成茶馬交換路線不斷向藏區(qū)延伸，茶馬互市成為漢藏之間的一件大事，茶馬古道遂具芻型。明、清兩代，茶馬互市有了空前的發(fā)展。據(jù)載，僅清順治十八年(公元1666年)滇茶銷西藏就達(dá)3萬擔(dān)。