青城山辟谷—【11-10日】南山辟谷培訓班

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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陸羽曾親赴天目山實地踏勘，這就是后世民間傳說的“茶菩薩天目山采茶”。根據網絡收集的現有的史料分析，陸羽到天目山來大約在公元760年前后，他是沿苕溪西行，經安吉、孝豐進入天目山的。他在好友皇甫曾的陪同下，在臨安縣境內的山野采摘山茶。陸羽是個“茶癡”，發(fā)現一棵長勢不同的茶樹，就特別感興趣，總要仔細端詳一番，又采摘幾朵珍藏。皇甫曾為他當向導，興致勃勃地陪伴陸羽爬山涉水。后來，陸羽一個人進天目山，風餐露宿，踏遍天目山的崗崗巒巒、坡坡灣灣，查看天目山的茶樹，為他撰寫《茶經》積累了豐富的第一手資料。天目山采茶回來，皇甫曾十分高興，當即寫了一首《送陸鴻漸天目采茶回》詩送給陸羽。詩是這樣的：千峰待逋客，香茗復叢生。

中國是茶的故鄉(xiāng)。古往今來，在茶亭、茶室、茶樓、茶館和茶社?？梢姷揭圆枋聻閮热莸牟杪?。茶聯，堪稱中國楹聯寶庫中的一枝奇葩，它不但有古樸典雅之美，而且有妙不可言之趣。杭州的“茶人之家”在正門門柱上，懸有一副茶聯：一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙。聯中既道明了以茶留客，又說出了用茶清心和漂漂欲仙之感。進得前廳入院，在會客室的門前木柱上，又掛有一聯：得與天下同其樂，不可一日無此君。這副茶聯，并無“茶”字。但一看便知，它道出了人們對茶葉的共同愛好，以及主人“以茶會友”的熱切心情。使人讀來，大有“此地無茶勝有茶”之感。在陳列室的門庭上，又有另一聯道：龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。聯中措辭含蓄，點出了名茶。

一方面，在席卷全球的金融中誰主沉浮，每個地區(qū)，每個行業(yè)，每個企業(yè)，每個人，都在接受著壓力與考驗，電視傳媒更不能例外。另一方面，改革開放30周年，建國60周年，生態(tài)旅游年，世博會前奏對于一家以“旅游”與“經濟”為主體內容的電視媒體，又充滿著太多的機遇。面對壓力與機遇，中國旅游與經濟臺該如何應對？兩位資深傳媒人又有何奇招？賈云峰認為，不管是逆境還是順境，亦不管是機遇還是挑戰(zhàn)，媒體要最大限度地發(fā)揮其功能，還是得靠推陳出新的創(chuàng)意，也唯有靠獨到的創(chuàng)意，媒體才能在激烈的競爭中生存。為此，他與袁勇協(xié)商，打算在保持中國旅游與經濟臺原有常規(guī)節(jié)目不變的前提下，推出兩檔很有分量的專題節(jié)目，在金融的風口浪尖，以更加強勢的方式。