北京辟谷養(yǎng)生營(yíng)—— 第【32期】三豐丹道辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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為發(fā)展茶飲業(yè)提供科技含量高、頗具市埸競(jìng)爭(zhēng)力的新茶品。針對(duì)產(chǎn)地、本區(qū)域和全國(guó)三個(gè)不同產(chǎn)茶區(qū)域，分別建立名茶研發(fā)核心層、緊密層和聯(lián)系層協(xié)作關(guān)系，促進(jìn)名茶市埸開發(fā)。建造“茶文化”展示館，作為“中國(guó)茶葉博物館”的姐妹館。可在館內(nèi)分別設(shè)立茶禮茶儀、茶俗茶風(fēng)、茶藝茶會(huì)、茶道茶德等各個(gè)展示區(qū)域，向大眾展示“茶文化”物質(zhì)載體和內(nèi)在精神的理念內(nèi)涵。利用2010年上海世博會(huì)的契機(jī)，充分組織和精心編排“茶文化”專題節(jié)目，向世界昭示我們倡導(dǎo)國(guó)飲、發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)的理念和決策及。只要我們堅(jiān)持以“”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、精心實(shí)施，堅(jiān)持弘揚(yáng)“和諧、發(fā)展”中國(guó)茶文化這一永恒精神，就一定能在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)。實(shí)現(xiàn)我們的既定目標(biāo)：中國(guó)不僅是世界茶文化大國(guó)，也是世界茶經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

繼續(xù)向香港展示大陸的資源與發(fā)展勢(shì)頭，更進(jìn)一步的促進(jìn)兩地的交流與合作，促成更多的招商引資。以此，促進(jìn)兩地的旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為向祖國(guó)建國(guó)60周年的獻(xiàn)禮。首先，中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)將拍攝《中國(guó)最有潛力的市縣區(qū)》專題片。中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)將通過記錄的手法、寫實(shí)的鏡頭、廣闊的背景、鮮為人知的史料，深入中國(guó)實(shí)地拍攝，展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大進(jìn)程和宏偉畫卷。此電視欄目將和北京駐京機(jī)構(gòu)聯(lián)誼會(huì)合作，是為了進(jìn)一步提升各地市綜合競(jìng)爭(zhēng)能力和城市整體形象，擴(kuò)大招商引資與推介的宣傳力度，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，達(dá)到為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的目的。袁勇說，隨著各地市的經(jīng)濟(jì)調(diào)整，改造和振興迫切需要資金流、物流、資訊流的支撐，作為世界金融中心、物流中心、資訊中心的香港可以在這方面為內(nèi)地提供強(qiáng)有力的支撐。

味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”通過飲茶活動(dòng)，可以陶冶情操，使自己成為具有儉樸、高尚道德的人。茶人以流傳千古的“和，寂”四字來予以概括。【和】和是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心?！昂汀笔侨?、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。儒家“和為貴”是中國(guó)人基本的人生?！吨芤住返暮蛣t指萬物皆由陰陽兩要素構(gòu)成，陰陽協(xié)調(diào)，才是宇宙大道。陸羽《茶經(jīng)》指出，用來煮茶的風(fēng)爐，因?yàn)槭怯描F鑄成，所以是“金”；爐子放置在地上，是“土”；爐中燒的是木炭，有“木”；木炭燃燒起來，是“火”；風(fēng)爐上煮的是茶湯，是“水”。煮茶的過程就是金、木、水、火、土五行相生相克，并達(dá)到和諧的過程。禪宗明心見性，使內(nèi)心的對(duì)立觀念調(diào)和、化解，達(dá)到、圓融無礙的大同。