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香港辟谷養(yǎng)生訓(xùn)練營—— 第【88期】辟谷課程、
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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都達(dá)到了相當(dāng)高的水平,被國際友人贊譽(yù)為“世間茶具稱為首”。大師顧景洲的“提璧壺”和“漢云壺”被列為國際交往的禮品。此外,我國還專門為日本消費(fèi)者設(shè)計(jì)了一種藝術(shù)茶具-橫把壺,按照日本人的愛好在壺面上雕刻以佛經(jīng)為內(nèi)容的精美書法,成為日本消費(fèi)者的品茗佳具。目前紫砂茶具品種已由原來的四五十種增加到六百多種。例如,紫砂雙層保溫杯,就是深受群眾歡迎的新產(chǎn)品。由于紫砂泥質(zhì)地細(xì)膩柔韌,可塑性強(qiáng),滲透性好,所以用它燒成的茶具泡茶,色香味皆蘊(yùn),夏天不易變餿,冬季放在爐上煮茶不易炸裂。茶具式樣繁多,如何評(píng)價(jià)一套茶具的優(yōu)劣?從總體上說首先應(yīng)考慮它的實(shí)用價(jià)值,其次才是它的欣賞價(jià)值,即外觀的形態(tài)美。以壺為例,具體要求應(yīng)注意把握以下各點(diǎn):容積和重量比例恰當(dāng)。
在情緒激化的時(shí)候,詩人當(dāng)然會(huì)即席寫下詩篇。茶則反之,茶是清涼帖,在心平氣和下,好像更適于無言。二是酒被認(rèn)為是瓊漿,是獨(dú)立于生活之外的,茶則是生活中的尋常小事,又有什么好寫呢?所以,作者說:“喝茶的時(shí)候你的細(xì)胞越來越小,喝酒的時(shí)候你的細(xì)胞越來越大。所以,喝茶的人都是彬彬有禮,喝酒的人多狂放不羈”由此,作者悟出:一定要有朋友來跟你分享好茶跟好酒,它的意義才會(huì)成立。讀罷全書,感覺作者的文字,體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式。這種生活,常常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí),慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程,而是做這件事情時(shí),人的內(nèi)心是否從容。所謂從容,就是有定力、有定見、有對(duì)人生的長久規(guī)劃。讀作者的文字,會(huì)感到自己并沒有失去純真和。并沒有為走了曲折的人生之路而悔恨,相反,仍然擁有了積極的人生態(tài)度,不怯懦,不逃避,勇敢面對(duì)眼前正在發(fā)生的一切?;蛟S,這就是本書給讀者帶來的真正魅力和價(jià)值所在吧。
包裝機(jī)械是工業(yè)機(jī)械的一個(gè)重要方面,它的發(fā)展水平在一定程度上反映了國家的科學(xué)技術(shù)水平和制造工藝水平。袋泡茶葉包裝機(jī)由于成型工藝的特點(diǎn)在自動(dòng)化、生產(chǎn)效率、計(jì)量及包裝精度等方面又有高于其它包裝機(jī)械的要求,需要完成內(nèi)袋濾紙、外袋紙、標(biāo)簽紙的傳輸、被包裝物料的計(jì)量與填充、制袋、掛線、粘標(biāo)簽或釘鋁釘、光電配準(zhǔn)、自動(dòng)計(jì)數(shù)及裝盒等一系列功能。因此,此類機(jī)械結(jié)構(gòu)復(fù)雜,目前世界上僅有的幾個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)國家才能生產(chǎn),國內(nèi)僅有洛陽南峰機(jī)電設(shè)備制造有限公司(中國空空研究院所屬企業(yè))一家在此領(lǐng)域有所長足的發(fā)展。袋泡茶葉包裝機(jī)的分類按內(nèi)袋的包裝形式分類(1)單囊型袋泡茶葉包裝機(jī)茶袋采用的是熱封型濾紙。