銀川辟谷面授——這里薦選【辟谷營(yíng)】辟谷哪家正宗、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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“小臣艅犀尊”現(xiàn)藏美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。天亡簋銘文：天亡簋，西周初期著名青銅器。天亡，即作此簋的人。因器中銘文開頭是“王又大豐”，所以又被稱為“大豐簋”；簋是食器，用以盛食物，相當(dāng)于現(xiàn)代的飯碗。于清道光年間（約1840—1850）出土于陜西郿縣(今寶雞市眉縣)天亡簋高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米。此器肅樸莊重，周身飾以旋龍紋，器侈口，四獸首耳，下垂方珥，鼓腹較深，圈足下連鑄方座。這種四耳方座青銅簋，是西周初期獨(dú)有的樣式，簋身和方座裝飾兩兩相對(duì)的夔紋，夔體卷曲，狀如蝸牛，這種體態(tài)的夔紋也是周初特征。是西周初年武王時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)銅器更為重要的是天亡簋內(nèi)底有78字銘文，是確認(rèn)商周牧野之戰(zhàn)的極其珍貴史料。

傾出杯中茶湯于另一碗內(nèi)，在嗅香氣前后立即進(jìn)行。凡屬上乘的茶葉，湯色以淺綠或黃綠為宜，并要求清而不濁，明亮澄澈。（３）嘗滋味。滋味是靠人的味覺來區(qū)別的。一般認(rèn)為，綠茶茶湯濃醇爽口，屬上等綠茶；如果平淡澀口，多為粗老綠茶。（４）評(píng)葉底。評(píng)判茶葉經(jīng)沖泡去湯后留下的葉底，看老嫩、整碎、色澤、勻雜、軟硬等情況以確定質(zhì)量的優(yōu)次，同時(shí)還應(yīng)注意有無其他摻雜。四川雅安蒙山―蒙頂甘露蒙頂名茶種類繁多，有甘露、黃芽、石花、玉葉長(zhǎng)春、萬春銀針等。其中"甘露"在蒙頂茶中品質(zhì)最佳。其品質(zhì)特征是：外形美觀，葉整芽全，緊卷多毫，嫩綠色潤(rùn)，內(nèi)質(zhì)香高而爽，味醇而甘，湯色黃中透綠，透明清亮，葉底勻整，嫩綠鮮亮。貴州遵義-遵義毛峰遵義毛峰茶的主要特點(diǎn)是：茶片緊細(xì)圓直。

導(dǎo)語(yǔ)：《二十四史》是中華五千年?duì)N爛文明最直接的記錄，也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最核心部分之一。自從最早的《史記》問世以來，版本問題就時(shí)刻關(guān)系著《二十四史》的閱讀、整理、研究。合刊《二十四史》自清代乾隆以后才出現(xiàn)，至今流行的版本主要有三種：①清乾隆時(shí)官刻的“武英殿本”；②由張?jiān)獫?jì)主持商務(wù)印書館影印的“百衲本”；③1949后由中華書局印行的“點(diǎn)校本”。這三種版本都凝聚了各自時(shí)代眾多學(xué)者的心血，其價(jià)值和影響毋庸置疑。但除此之外，與“武英殿本”幾乎并行而出的四庫(kù)全書版《二十四史》卻往往被學(xué)界習(xí)慣性地忽略，其本身的學(xué)術(shù)價(jià)值也有被低估之嫌，并未得到充分的重視，這不能不說是一種莫大的遺憾。國(guó)學(xué)網(wǎng)經(jīng)過三年多的潛心準(zhǔn)備，投資數(shù)百萬元。