廈門辟谷——這里薦選【辟谷禪修】辟谷哪家靠譜、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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內(nèi)容豐富，部分造像軀體高大，第1與165窟的主題。兩窟時當(dāng)北魏中期，窟規(guī)模宏大，造像雄偉莊重，淳厚洗練而又兼有生動細(xì)膩，體現(xiàn)了由北魏早期粗獷健勁的作風(fēng)向著晚期秀骨清像的過渡。在造像的模式上無疑受到龍門石窟的影響，但又有獨特的地方特色。兩窟比較，第1窟造像略顯清秀。兩窟佛、菩薩像，富有氣勢和力量的阿修羅，聰慧恬靜的乘象菩薩及其、象奴，規(guī)模空前的浮雕薩□那太子舍身飼虎故事和佛傳故事，都顯示了匠師的深厚功力其中第165窟，寬達(dá)21.7米，高13.2米，進(jìn)深15.7米。內(nèi)雕高達(dá)8米的立式佛像七尊，高4米的的脅侍菩薩十尊，彌勒菩薩二尊，三頭四臂的阿秀羅和騎象的與彌勒菩薩和一尊。窟頂有知佛、飛天、伎樂人、建筑物和佛本生故事等多種體裁的休繪浮雕。

又按荷葉托盤的器形大體與上林湖竹園山窯址出土的“太平戊寅”(978年)款臥足盤相似。估計此器制作年代約當(dāng)宋初。這件荷葉托盤三足蟾蜍瓷水盂長10.4厘米，高6.2厘米工藝精湛，釉色青瑩，是典型的越窯青瓷產(chǎn)品。蟾蜍昂首微張口，雙目圓瞪，后背微隆，尾部下折。兩前足自然支撐，趾間有蹼，后獨足曲蹲作欲躍之勢。兩眼至頸飾桃葉形紋飾一對。背上布滿乳丁，間飾卷帶紋。腹光素。背上有一圓形注孔。腹空可盛水。蟾蜍體形豐滿，線型柔和，紋飾簡樸，情致優(yōu)雅，一付悠閑自得、歡鳴不已的神態(tài)。蟾蜍下面為荷葉型托盤。口徑10.8厘米，盤高1.5厘米托盤淺腹坦敞，呈荷葉狀。邊緣部分自然內(nèi)卷，顯示為尚未全部舒展的新荷，由于受到蟾蜍的侵?jǐn)_。

干茶鑒別干茶是看茶葉外形的松緊、整碎、凈度和茶葉的色澤。1）松緊。條索緊細(xì)而2）重實的為優(yōu)3）粗而4）松、細(xì)而5）碎為差。6）整碎。條多而7）整齊均勻者為優(yōu)8）條粗細(xì)不9）勻者為差。10）凈度。無茶梗、葉柄、茶籽者為優(yōu)11）反之為差12）混有泥沙、草木者為更差。13）色澤。紅茶烏褐而14）油潤者為優(yōu)；15）灰褐色者為差。綠茶翠綠有光者為優(yōu)16）枯黃或發(fā)暗者為差。凡紅茶含有較多的橙黃色芽尖的；17）綠茶含有較多的白毫的為高級。茶葉的選擇不是易事，要想得到好茶葉，需要掌握大量的知識，如各類茶葉的等級標(biāo)準(zhǔn)，價格與行情，以及茶葉的審評、檢驗方法等。茶葉的好壞，主要從色、香、味、形四個方面鑒別，但是對于普通飲茶之人。