大連國學辟谷——這里薦選【道家辟谷】辟谷的地方、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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不過隨著整個茶鄉(xiāng)栽種面積擴大，加上比賽茶蔚為風行，「凍頂」名氣蓋過「紅水」，一向制作嚴謹?shù)募t水烏龍，也開始隨著凍頂式烏龍，走入中發(fā)酵的期程，紅水、凍頂二者并進，但也隨著臺灣高山茶的興起，二者逐漸退變，甚至幾乎遺忘。烏龍紅茶烏龍紅茶是當代的制茶產物，以小種烏龍茶制作成紅茶，有蜜香烏龍紅茶、蜜香金萱紅茶于是誕生。有別于舞鶴茶區(qū)以臺茶制作的紅玉紅茶，烘培出香氣中有蜂蜜香味的蜜香烏龍（金萱）紅茶，喝起來甘中帶甜，又不失烏龍茶重喉韻的回甘滋味。紅烏龍紅烏龍是結合烏龍茶與紅茶之特色所創(chuàng)造的一種新興特色茶，屬重發(fā)酵、著重烘焙的半球型烏龍茶，茶湯水色琥珀橙紅如紅茶，滋味則如烏龍茶、具熟果香、醇厚、耐泡。不但適合一般熱水沖泡，冷泡更顯其特色。

國內還很稀有，茶葉科研人員要加快研究步伐，將茶葉吸附力強的功效盡快運用到衛(wèi)生領域。茶食品以高新技術成果為依托的茶葉深加工產業(yè)拓展了茶葉的用途，使茶葉深加工產品成為食品領域中的重要原料。如茶多酚對油脂具有優(yōu)異的抗氧化活性，是一種天然的食品抗氧化劑。此外，茶葉用于食品領域才剛剛開始，如將茶葉入菜，將抹茶入香腸，用茶腌菜，用茶做各種冰激淋、點心等。由于目前國內對茶的營養(yǎng)價值宣傳的還比較少，所以消費者在日常生活中還沒有真正將茶利用起來。茶茶多酚是一種從茶葉中提取的純天然的復合物，其中含有30種以上的酚性物質。按其化學結構可分為四類，即兒茶素、黃酮及黃酮醇、花白素及花青素、酚酸類和縮酚酸類。在這四類物質中。

使人望而生畏的造像截然不同，而更接近現(xiàn)實生活中的人。造像雕造風格渾厚質檏，沒有故作夸張，不搞繁瑣的細節(jié)，這與明代以后的羅漢像也明顯不同。明代以后出現(xiàn)了許多塑造的奇形怪狀的羅漢形象，看出這時期作者表現(xiàn)力的貧乏，因為不能從現(xiàn)實生活中的細微變化，捕捉所要表現(xiàn)的作品的形象，所以只得求助于荒誕無稽、故作夸張的手法。這樣非但不能收到感人的效果，反而使之淺薄庸俗，毫無藝術欣賞價值可言。南華寺五百羅漢造像的形象生動逼真，是我國早期塑造五百羅漢形象的代表作。由于火災這批羅漢像在清代光緒以前已散失140尊。光緒二年（1876）裝修再造，在火燒的羅漢像上貼紙裝裱，同時還補雕了被燒毀的羅漢像。這批清代補刻的羅漢像，現(xiàn)有133尊。