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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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一定把它分給左右之人”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的”。莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的”莊公說：“對于大大小小的，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理”曹劌回答說：“這倒是對百姓盡了本職?？梢詰{這個條件）打一仗了。時請允許我跟隨您去”。魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車追擊齊軍，曹劌說：“還不行”曹劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況。

石窟分布在沙登村、石鐘寺和獅子關(guān)三個區(qū)。共有17窟139軀造像，為南詔、大理國遺刻，間有少數(shù)元、明造像。沙登村石刻在古道兩旁的山石上，有石刻四處，分別雕出彌勒佛，、天王等?？逃谀显t十世國王、昭成王勸豐祐天啟十一年，亦即唐武宗會昌元年（841）。沙登村后的佛龕淺而無飾。佛頭都是螺狀高髻，面部圓滿，具有盛唐風(fēng)格。石鐘寺石刻有八窟。第第二窟均雕南詔王者像。王者和侍從的冠服是研究南詔服飾制度的珍貴材料。第三至第七窟分別雕釋迦佛、菩薩、阿難、迦葉及羅漢等造像，以第六窟最大，長11.64米，雕有釋迦、、八大明王、多聞天王和增長天王。第八窟雕像己殘。年代最早的大理國段智興盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。

另有一說，相傳，當(dāng)年康熙皇帝下江南巡視之際，因水土不服，重病纏身，臥床不起，諸多良醫(yī)不能。后來有人獻上一包武夷山的茶葉，請皇帝飲用。不料康熙飲后病就好了。當(dāng)康熙得知這種功效神奇的茶原系武夷山生產(chǎn)時，當(dāng)即派人攜一件紅色御袍送往武夷山，披掛在茶樹上，以示恩賜?！按蠹t袍”由此而得名。武夷山作家王長青先生曾這樣寫道：“紅袍加身，這是皇權(quán)的象征，這是封建皇帝才能享有的獨特殊榮；位于九龍窠巖壁上的四棵茶樹能以大紅袍命名，并享有皇帝一樣的殊榮，這在中國茶葉史上堪稱一大奇觀。原本名不見經(jīng)傳的茶樹，只因皇帝的厚愛和封賜，立即名聲大振，享譽天下，成為的‘茶中’，令天下人推崇備至贊嘆不已”當(dāng)然，大紅袍的獨特之處還在于它生長在九龍窠深谷之中的巖壁上。