香港辟谷訓(xùn)練營——這里薦選【辟谷基地】辟谷哪家好、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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自此，匈奴分為南、北。南匈奴一直依附漢廷，與北匈奴處于對峙狀態(tài)。自宣帝之后直至東漢滅亡這280多年間，呼韓單于及其后裔的南匈奴，一直是漢朝防范北匈奴及其它少數(shù)族南侵的屏障，并配合竇憲馬續(xù)、鄧鴻等漢代諸將，開展對北匈奴、烏桓。鮮卑的，可以說是中國古代史上和戎政策實施最成功的一例。至于景帝之后的元帝，其昭君和番的故事更為人們熟知，不必再論。直至今天，曾為中華人民的還寫詩稱贊：“千古唯有昭君在，漢蒙和親識見高”。唐前期統(tǒng)治者的納異胸懷更為寬廣，成為盛唐氣象的一個重要組成部分。創(chuàng)造“貞觀之治”的唐太宗李世民認(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主但患德澤不加，不必猜忌異美”。（《資治通鑒》卷一九七。）開創(chuàng)“開元盛世”的唐玄宗李隆基亦是開懷納戎。

正好以飲茶來調(diào)整精氣，故飲茶自古以來受到僧人們的推崇。坐禪是佛教的重要修行內(nèi)容之一，而坐禪與飲茶是密不可分的。僧人坐禪，又稱"禪定"。唯有精神、排除雜念、清心靜境，方可自悟禪機。而飲茶不但能"破睡"，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故古有"茶中有禪、茶禪一體、茶禪一味"之說。意指禪與茶葉同為一味，品茶成為參禪的前奏，參禪成了品茶之目的，二位一體，到了水融的境地。在佛教昌盛的唐代，飲茶尤為僧家所好。僧眾坐禪修行，均以茶為飲。其中除提神外，也以茶飲為長壽之方。那時僧眾們非但飲茶，且廣栽茶樹，采制茶葉。在我國南方，幾乎每個寺廟都有自己的茶園，而眾寺僧都善采制、品飲。所謂"名山有名寺，名寺有名茶"，名山名茶相得益彰。