南京辟谷術——這里薦選【辟谷營】辟谷在哪里

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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真正值得慶賀！作為一名長期關注新疆和敦煌石窟藝術的編輯，我亦與克孜爾有緣（曾撰文解說此緣，恕不再在此贅述），多年來十分關注流失海外的克孜爾石窟壁畫。經過多次探尋，2009年我應邀到圣彼得堡參觀艾爾米塔什博物館“千佛洞展”時，終于看到了展品中有20余塊新疆石窟壁畫（也收入了該展圖錄）；進而，又得到許可，與法國皮諾教授、日本高田時雄教授等一起，進入該館一處庫房，看到了儲藏在那里的另外150余塊壁畫！這些，正是勒柯克、格倫威德爾探險隊從新疆克孜爾等石窟割取的，原存放在柏林民族學博物館，1945年又被蘇聯(lián)紅軍截運至圣彼得堡，但長期秘而不宣。當時我們只能在一個多小時內匆匆瀏覽、記錄，但不能照相。之后，我?guī)状卧趯W術研討會上提及相關信息。

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封廟前18棵茶樹為御茶。宜興陽羨茶在漢朝就有種植，唐肅宗年間（757-762）一位和尚將此茶送給常州刺史（宜興古屬常州）李棲駕，茶會品飲有陸羽出席，陸羽稱“陽羨紫筍茶”是“芳香冠世產”，李刺史心有靈犀一點通，便建茶會督制陽羨茶進貢朝廷，自此陽羨茶點了“狀元”，身價百倍。顯然，陽羨茶的最早培植者是僧人。一屯溪綠茶站名松蘿茶，是一位佛創(chuàng)制的。明代馮時可一《茶錄》記載：“徽郡向無茶，近出松蘿萊最為時尚。是茶始于一比丘大方，大方居虎丘最久，得采制法。其后于松蘿結庵，來造山茶于庵焙制，遠跡爭市，價倏翔涌，人因稱松蘿茶”武夷巖茶與龍井齊名，屬烏龍茶系，有“一香二清三甘四活”之美評。其中又以“大紅袍”為佳。傳說崇安縣令久病不愈。